Città del Vaticano, 16 Mars 2010 - (Agence Adnkronos) - Chiesa, Omaggio a Due Figure Chiave Della Presenza Missionaria In Quebec

A l'occasion du quarantième anniversaire des relations diplomatiques entre le Saint-Siège et le Canada, un colloque aux Musées du Vatican a rendu hommage à deux figures clés de la présence missionnaire chrétienne en Nouvelle-France : Marie de l'Incarnation et François de Laval.

''Ce colloque n'est pas la célébration de deux personnages perdus dans un lointain passé, a déclaré le cardinal Giovanni Lajolo, président du Gouvernorat de la Cité du Vatican, mais c'est une reconnaissance du fait que ces deux personnes ont marqué profondément l'histoire du Canada et de la foi. Leur vie et leurs oeuvres, a continué le cardinal, nous envoyoient un message de compréhension et d'harmonie dans un monde qui tend à se heurter. Marie de l'Incarnation et François de Laval, grâce à la foi chrétienne, ne cèdent pas à l'hostilité envers l'autre. Mon espoir est que cet enseignement puisse continuer à être diffusé et connu dans le monde entier''.

Marie de l'Incarnation (1599-1672) a contribué à l'exploration et la construction du Nouveau Monde. Dans un environnement difficile et avec peu d'appuis, elle réalise le rêve de sa vie: éduquer et évangéliser. Au-delà des stéréotypes culturels, elle se fait ''médiatrice" avant la lettre avec les indigènes. Elle poursuit sa mission par le dépassement des barrières culturelles et la valorisation des personnes rencontrées.

Monseigneur François de Laval,(1623-1708) a travaillé à l'organisation de la vie religieuse et la construction d'écoles. Envoyé comme vicaire apostolique, il deviendra le premier évêque d'un futur diocèse très étendu. Son Séminaire de Québec, fondé en 1663, fut le creuset de la première génération de penseurs religieux, écrivains et acteurs de la vie publique, contribuant ainsi à mettre en place les fondements de la société.

''Marie de l'Incarnation et François de Laval sont deux personnalités extraordinaires, a ajouté le père Nicola Mapelli, conservateur des départements de collections ethnologiques pour les Musées du Vatican. Ils ont pu montrer l'unité dans la différence en trouvant harmonie et contact entre les différentes cultures grâce à la foi chrétienne. Le résultat : nous le voyons aujourd'hui.''

''Ces deux personnages clés ont jeté les bases de la société canadienne actuelle, a souligné Amalia Daniela Renosto, directriece de la Délégation générale du Québec à Rome. Bien que la société du Québec soit laïque, l'héritage de l'histoire religieuse est encore très présent: la tolérance, l'acceptation et l'inclusion sociale sont le fondement du système canadien. Ce que nous sommes aujourd'hui, nous leur devons.''

''Marie de l'Incarnation et François de Laval sont deux grandes figures de l'histoire du Canada, a ajouté Ann Leahy, ambassadeur du Canada près le Saint-Siège, qui nous ont laissé le message important l'acceptation d'autrui et de compréhension.''

Fin de la dépêche de l'Agence Adnkronos

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Au cours du colloque tenu au Musée missionnaire ethhologique du Vatican sous le thème des figures clés de l'évangélisation missionaire en Nouvelle-France, quatre professeurs ont donné des communications. Les deux premiers étaient italiens, les deux autres du Québec.

Le professeur Luca Codignola, de l'Institué d'Histoire de l'Europe Méditerranéenne du CNR a présenté les débuts de l'évangélisation missionnaire en Nouvelle-France ainsi que le climat spirituel, social et politique depuis l'arrivée de Jacques Cartier jusqu'à 1660.

Le professeur Nicola Gasbarro de l'Université d'Udine dans sa communication intitulée : "la construction missionnaire du métissage culturel en Nouvelle-France" a proposé une grille de lecture pour analyser la conversion des amérindiens issus de la "sauvagerie" en Nouvelle-France et au Brésil. Il a retenu que le travail des missionnaires catholiques a consisté, étant donné les circonstances, à créer des ponts, une "entente" vivable, plutôt que d'affronter l'autre de façon hostile.

Le professeur Dominique Deslandres de l'Université de Montréal a fait un survol de la vie de Marie de l'Incarnation et a insisté sur la nouveauté de son action qui la fait traverser les mers pour venir dans le Nouveau monde "y construire une maison à Jésus et à Marie". Cette maison sera l'école pour les jeunes filles qu'elle mettra sur pied. Son souci de communication avec les amérindiens est remarquable ainsi que son intensité mystique qui lie prière et action.

Le professeur, Mgr Hermann Giguère, de l'Université Laval, supérieur général du Séminaire de Québec, a tracé un portrait saisissant du missionnaire que fut Mgr François de Laval, premier évêque de Québec. Il retracé la naissance de sa vocation au contact du Père Alexandre de Rhodes et des fondateurs du Séminaire des Missions-Étrangères de Paris dont il fait partie. Puis, il a montré que son inspiration héritée des missionnaire jésuites et nourrie des directives de la congrégation "De Propaganda fide" se caractérisait pour l'ouverture à l'autre et la connaissance des populations. Ce qui explique sa grand proximité avec les amérindiens et l'envoi de missionnaires du Séminaire de Québec au Mississipi.

Lire le texte de la communication de Mgr Giguère en format PDF

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Version PDF

MOT DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL

Depuis le Concile Vatican II, une invitation pressante a été faite aux communautés à s’inspirer du charisme de leur fondation. La communauté des prêtres du Séminaire y a répondu et continue de le faire. Avec la venue du Petit Séminaire diocésain dans ses murs, le Séminaire de Québec actualise aujourd’hui ce charisme que Mgr Briand, en 1768, a précisé dans un règlement intitulé Règlement du Séminaire des Missions-Étrangères et épiscopal de Québec où il demandait aux prêtres du Séminaire de devenir des éducateurs de la jeunesse, ce qui fut l’inspiration de plusieurs générations avec le développement du Petit Séminaire en collège et la fondation de l’Université Laval.

La disparition de monsieur le chanoine Jean-Charles Racine qui fut directeur des étudiants et vice-aumônier à l’Université Laval, nous donne l’occasion de souligner aussi la participation importante de nos jours du Séminaire de Québec dans la pastorale catholique à l’Université Laval. Monsieur l’abbé Jean Abud en dresse un portrait stimulant.

Oui, le charisme de fondation du Séminaire de Québec est toujours vivant. Il est plus qu’un patrimoine à conserver, il est un moteur incontournable pour l’avenir et pour le service notre Église dans les circonstances actuelles.

Demandons au bienheureux François de Laval de nous inspirer les choix appropriés et de nous soutenir par son intercession.

Hermann Giguère, ptre, p.h.

Dates à retenir

- 17 février 2010 : Mercredi des cendres à 16h30 ;
- 1 au 6 mars 2010 : Semaine de lecture à l’Université Laval ;
- 24 mars 2010: Anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec (26 mars 1663).
- 1 avril 2010 : Concélébration eucharistique pour la Cène du Seigneur à 16h30
- 5 mai 2010 : Assemblée du clergé à la Maison généralice des Sœurs de la Charité.
- 6 mai 2010 : fête liturgique du fondateur du Séminaire, le bienheureux François de Laval.


Activités pastorales

Maison François-de-Laval à Petit-Cap

- 22 et 23 janvier 2010 : Pastorale universitaire.

DECES DE MONSIEUR LE CHANOINE JEAN-CHARLES RACINE (1919-2010)

Un an jour pour jour depuis le décès de monsieur l’abbé Anicet Greco,c’est au tour de monsieur le chanoine Jean-Charles Racine de nous quitter. Il est le quatrième de nos confrères partis vers la maison du Père depuis le 15 janvier 2009. Monsieur le chanoine Jean-Charles Racine était membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec depuis 1956 et il avait 90 ans. Il avait étudié au Petit Séminaire de Québec, puis au Grand Séminaire de Québec et ordonné prêtre le 26 mai 1945. Il œuvra d’abord au Petit Séminaire pour quelques années, mais très tôt il fut affecté à l’Université Laval où il fut directeur des étudiants et vice-aumônier de 1952 à 1958.

Alors on lui demanda d’aller se spécialiser en catéchétique à l’Institut Lumen Vitae à Bruxelles. Il revint de Belgique et mis sur pied l’Office de catéchétique du diocèse de Québec qu’il présida de 1964 jusqu’au moment où il devint curé de la Cathédrale en 1971. Il avait pendant ce temps été aumônier des Religieuses dominicaines du Séminaire de Québec. Monsieur Racine demeura curé de la Cathédrale pendant 16 ans. On reconnaît son apport extraordinaire pour la rénovation de la bâtisse et de l’orgue. En 1973, il est créé chanoine membre du Chapitre métropolitain de Québec et en 1999 il en devient le doyen. À partir de 1987, il se consacre à l’accompagnement spirituel individuel et, en 2006, il quitte le Séminaire pour l’Unité de soins de la Résidence Cardinal-Vachon.

Les funérailles ont été célébrées à la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec le vendredi 22 janvier 2010. Elles ont été présidées par Mgr Maurice Couture, archevêque émérite de Québec.

Saviez-vous… ?

1) quel instrument on utilisait à la chapelle de Petit Cap pour les célébrations liturgiques autrefois?
Réponse 1 à la fin du Bulletin.

2) quand le Séminaire a-t-il obtenu l'eau courante de l'aqueduc municipal de Québec et où prenait-il son eau avant? Réponse 2 à la fin du Bulletin.


LE PETIT SEMINAIRE DIOCESAIN DEMENAGERA DANS LE VIEUX QUEBEC EN SEPTEMBRE 2010

Depuis plusieurs mois, il était question de relocalisation du Petit Séminaire diocésain de Québec. Il se dessinait un projet lié à l'achat de la maison des Missionnaires du Sacré-Coeur sur la rue Marie-Victorin à Québec, mais depuis quelque temps, l'idée de loger la Petit Séminaire diocésain dans les locaux du Séminaire de Québec dans le Vieux Québec est revenue sur la table.

Après de nombreuses consultations, le jeudi, 14 janvier 2010, le cardinal Ouellet, archevêque de Québec, a fait parvenir une lettre au Supérieur général du Séminaire de Québec où il lui annonçait sa décision de choisir comme résidence des élèves du Petit Séminaire diocésain le Pavillon Camille-Roy du Séminaire de Québec à partir de septembre 2010 et où il lui demandait de mettre en marche les travaux de transformation nécessaires. Le Pavillon Camille-Roy du Séminaire de Québec est situé au 3, rue de la Vieille-Université.

Un communiqué de l'Archevêché de Québec a été remis aux paroisses le 27 janvier 2010.

En voici le texte:

« C'est maintenant officiel, le Petit Séminaire diocésain de Québec (PSDQ) déménagera au pavillon Camille-Roy du Séminaire de Québec. Notre archevêque, le cardinal Marc Ouellet, a officialisé le tout le jeudi 14 janvier dernier en qualifiant œ changement « de tournant décisif et prometteur pour l'avenir des vocations ». L'institution fondée en 2008 ne change pas de nature. Une relocalisation était nécessaire pour son développement. L'œuvre de l'archevêque se poursuivra avec une participation accrue du Séminaire de Québec et une Fondation qui se développe afin de financer cette institution. Le Petit Séminaire diocésain louera des espaces au Séminaire de Québec après un passage apprécié à la Maison Jean-Claude-Colin de Saint- Augustin-de-Desmaures pour son volet pensionnat. Cette annonce n'affecte en rien le déroulement de l'année en cours du PSDQ. La rentrée 2010 du Petit Séminaire au pavillon Camille-Roy est prévue pour septembre. »

LE SÉMINAIRE DE QUÉBEC : PARTENAIRE MAJEUR DE LA PASTORALE UNIVERSITAIRE

Une communauté colorée, vive, énergique, fraternelle et très chaleureuse, voilà ce qui vous attend si un beau dimanche vous franchissez les portes de la chapelle du pavillon Lemieux à l’Université Laval. Près de deux cents étudiants de tous pays, fidèles au rendez-vous dominical, s’investissent l’année durant dans un tourbillon d’activités diversifiées qui donnent vie à leur communauté chrétienne… et ils y tiennent!

C’est que depuis août 2006, une nouvelle entente entre l’Université Laval et le Diocèse de Québec demande que la présence catholique sur le campus s’articule non plus seulement à partir de la nomination d’une équipe pastorale désignée par l’Évêque du diocèse, mais aussi et surtout autour d’une association étudiante religieuse reconnue selon les normes de l’Université, afin de favoriser une meilleure prise en charge de la communauté par les étudiants eux-mêmes.

Dès ma nomination comme aumônier, il y a quatre ans, j’ai reçu le mandat avec mon collègue Jean-Bernard Rousseau, agent de pastorale, de mettre sur pied cette association et d’en assurer la croissance. L’héritage laissé par le travail de mes illustres prédécesseurs auprès de la communauté catholique universitaire a grandement facilité la tâche : j’ai découvert auprès des étudiants fréquentant la chapelle une tradition catholique solidement enracinée, ouverte sur le monde, stimulante pour la foi et bien en phase avec la vie universitaire. Avec eux et avec d’autres membres de la communauté investis dans le secteur catholique, nous avons jeté les bases d’une association étudiante catholique qui fut fondée en septembre 2007.

Les résultats sont saisissants : après trois ans d’existence dans sa nouvelle structure, il est réjouissant de constater que la communauté n’a cessé de se fortifier, de se renouveler et de s’engager de mieux en mieux en dialogue avec le milieu universitaire. Le Conseil d’orientation pastorale de notre association, qui réunit neuf étudiants, l’agent de pastorale et le prêtre, propose, élabore et réalise avec la communauté des activités qui tentent de rejoindre toutes les dimensions de la vie chrétienne.

Ainsi, en vous promenant dans les allées de l’Université, vous trouverez des étudiants en pleine étude biblique, vous en verrez qui distribuent toutes les semaines des denrées aux étudiants démunis, vous croiserez des jeunes qui se rendent au chapelet, d’autres qui montent un kiosque ou des ateliers pour des enjeux de solidarité internationale, pendant qu’un groupe d’action catholique discerne la démarche pertinente à entreprendre. Vous verrez des étudiants qui en interpellent d’autres à revisiter leur foi, d’autres faisant leur bagage pour une fin de semaine au monastère, quelques-uns accordant leur guitare pour la prière de Taizé, ou pour l’heure d’adoration. Un comité prépare une conférence publique sur un sujet d’actualité, quelques-uns vivent une catéchèse qui les prépare au baptême ou à la confirmation. D’autres encore organisent une fête ou un repas pour briser l’isolement dans lequel trop d’étudiants se terrent, plusieurs se regroupent à la porte ouverte du bureau de l’aumônier et en profitent pour prendre rendez-vous avec lui…

Une vitalité enthousiasmante et quasi irrésistible se répand autour de cette communauté étonnante qui s’insère avec intelligence, sérénité et pertinence dans un contexte universitaire pluraliste et complexe.

Je suis très fier de faire remarquer, chaque fois que j’en ai l’occasion, que tout ceci est possible grâce à l’investissement convaincu du Séminaire de Québec qui voit dans cette oeuvre une continuité et une cohérence évidentes avec sa responsabilité missionnaire auprès des jeunes. Il me semble important de souligner que la demande initiale faite par l’Archevêque positionne le Séminaire comme partenaire majeur de la mise en œuvre d’une pastorale universitaire.

Déjà, en assumant à la demande de l’Archevêque la rémunération d’un prêtre et d’un agent de pastorale, le Séminaire assure la poursuite d’une présence catholique à l’université. Mais la demande de l’Archevêque ouvre pour nous des perspectives plus larges. En effet, l’Archevêque demande explicitement au Séminaire, concernant la pastorale universitaire, de déterminer la mise en œuvre d’un partenariat avec le Diocèse, et à travers le prêtre mandaté par le Séminaire, de proposer au Conseil du Séminaire des moyens pour assurer ce partenariat. Ainsi, le Séminaire est maître d’œuvre du projet dans son application très concrète.

Bien que le Diocèse de Québec demeure aux yeux de l’Université Laval le répondant principal en ce qui concerne l’entente conclue, il n’en reste pas moins que c’est bien au Séminaire de Québec, à travers le mandat qu’il me donne, que revient la mise en œuvre (orientation, gestion, développement) de ce que devient la pastorale catholique à l’Université Laval. L’Archevêque de Québec fait ainsi de la pastorale universitaire une œuvre confiée au Séminaire de Québec, lui demandant de préciser en partenariat avec le Diocèse de Québec les ressources humaines et matérielles nécessaires au développement de cette œuvre. Les possibilités sont ouvertes et prometteuses…

Il me semble donc légitime que la communauté des prêtres du Séminaire se sente partie prenante des enjeux et des défis relevés dans cette pastorale particulière. Il y a là une avenue incontournable pour l’évangélisation des jeunes et une chance inouïe d’investir ce secteur à bon escient. Je crois qu’il nous revient d’être présents à l’Université Laval et que nous pouvons nous en réjouir et en exploiter toutes les potentialités! Le contexte a changé, mais nous nous devons de nous ingénier, puisque l’occasion nous est donnée, à promouvoir auprès de la communauté universitaire une présence catholique pertinente et féconde.

Jean Abud
Prêtre du Séminaire de Québec
Responsable de la pastorale catholique
à l’Université Laval



Réponses au Saviez-vous… ?

Réponse 1 : Il s’agit d’un harmonium comme on le faisait dans plusieurs chapelles. Celui du Petit Cap a été acheté au pris de 45 $ lit-on dans une résolution du Conseil en date du 14 juin 1897 qui stipule « lequel devra demeurer au Petit-Cap." C'est celui que l'on voit encore dans la chapelle saint Louis-de-Gonzague, mais qui n’est plus en bon état.

Réponse 2: En 1857. Jusqu'à cette date, le Séminaire prenait son eau dans le puits de la cour des petits, marqué aujourd'hui de deux cercles concentriques. Ce puits avait été creusé en 1713. Avant cette date, le Séminaire et les propriétaires antérieurs (Guillaume Couillard et Louis Hébert) devaient aller chercher leur eau en bas de la petite côte dans un puits situé approximativement à l'entrée principale du Pavillon Jérôme-Demers actuel (ancien couvent). Quand on considère l'incommodité d'aller chercher et de transporter chaque jour l'eau nécessaire pour les travaux du ménage et de la cuisine, on comprend pourquoi les gens prenaient rarement des bains...

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Responsabilité : Hermann Giguère, supérieur général
Mise en page, présentation et diffusion : Martine Duplain, secrétaire de direction


SME-Info BULLETIN D'INFORMATION du Séminaire de Québec Vol. XXXVII – No 1, février 2010

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

J’avais intitulé mon homélie : « Le Carême, un retour au désert », mais après avoir médité ce titre et revu les textes de la liturgie du Carême pour l’Année C, je me suis rangé très volontiers derrière un de nos anciens professeurs de Bible, le Père Évode Beaucamp, qui avait l’habitude de dire : « Mes amis, ne vous méprenez pas, le désert c’est essentiel dans la Bible, mais le désert n’est pas un but, le désert c’est beau à condition qu’on en sorte ».

Cette réflexion donnera le ton à notre méditation aujourd’hui.

I- Le désert, un lieu hostile

Dans l’Ancien Testament, le désert regorge de pièges. Il est habité par les démons (Lévitique 16,10). C’est le lieu où rôdent le Malin et les bêtes malfaisantes (Isaïe 13,21).

Ce n’est pas un lieu où l’on désire se retirer, si ce n’est pour affronter ces forces mauvaises qui mettent à l’épreuve celui qui s’y risque. Cette terre désolée s'oppose à la Terre promise, comme la malédiction à la bénédiction.

De même le désert écrase les voyageurs qui s’y retrouvent affamés et assoiffés. Pensez au peuple d’Israël avant qu’apparaissent les cailles et la manne. Pensez à Elie en marche vers l’Horeb (I Rois 19, 8).

Oui, le désert ne peut pas être un but comme disait le Père Beaucamp. Israël y a vécu quarante ans et il en est sorti pour découvrir un pays où coulaient le lait et le miel. Moïse n’a fait qu’entrevoir ce pays. C’est Josué qui y a introduit le peuple d’Israël.

Et pourtant, le désert n’a-t-il pas été un passage extraordinaire où Israël, sauvé de l’Égypte par la main de Dieu, a appris à connaître son Dieu, à lui faire confiance, à se remettre entièrement à lui? Ainsi le désert dans la Bible n'est pas seulement une terre de désolation, c'est aussi et surtout un lieu où s’accomplit l'histoire du salut. Car, si Dieu a voulu faire passer son peuple par cette "terre affreuse" (Deutéronome 1,19), c'est pour le faire entrer dans la Terre Promise.

Voilà la face cachée du désert que les prophètes d’Israël vont chanter et se remémorer avec nostalgie comme le temps des fiançailles de Dieu avec son peuple, le temps de « ton amour de jeune mariée, lorsque tu me suivais au désert » (Jérémie 2, 2), le temps où Dieu le soulevait comme un nourrisson tout contre sa joue nouant avec lui des liens de tendresse et d'amour (Osée 11, 4).

II- Le désert, le lieu de la rencontre de Dieu

Sur cette lancée, le désert n’apparaît plus comme un lieu hostile, il devient un lieu propice à la rencontre de Dieu.

Pourquoi ? Parce qu’il ramène à l’essentiel. Le dénuement de tout, l’insécurité du lendemain, l’horizon lointain ramènent celui qui s’y lance vers lui-même. Il ne peut s’appuyer ses moyens habituels. Il est dépouillé à l’extrême. Et ainsi son cœur s’ouvre à l’Autre au-delà de lui-même, à cette dimension intérieure qui parfois était obnubilée par le bruit et les activités de toutes sortes. C’est ce que le peuple d’Israël a vécu. C’est ce que nous vivons en « faisant désert », en choisissant de passer au désert nous aussi.

Ramené en nous-mêmes, nous nous retrouvons seuls, mais non pas abandonnés. Nous découvrons une Source d’où surgit la vie. Si l’eau fait défaut, la Parole de Dieu, parole de vie, jaillit en abondance. Notre cœur peut se laisser habiter et nous pouvons renaître.

Voilà, un passage qui nous est offert cette année dans le temps de la Sainte Quarantaine. Chaque année, le premier dimanche du Carême nous présente Jésus qui affronte ce défi de passer au désert. Il en sort muri et prêt pour une mission qui l’établira, par la mort et la résurrection, Seigneur pour la gloire du Père, puissant pour nous sauver (Romains 1, 5).

III- Application

En ce jour du Mercredi des Cendres, notre regard se porte en avant. La liturgie de l’Église nous invite encore à nous tourner vers l’intérieur de nous-mêmes : « Ton père qui voit dans le secret te le rendra ». Ce mouvement vers l’intériorité fait partie de notre passage au désert. Il nous permet d’aller au fond de nous-mêmes, de faire le point, de vivre un abandon à Dieu renouvelé. C’est pourquoi, j’utiliserai tout à l’heure la formule « Convertissez-vous et croyez à l’Évangile » pour accompagner le geste de l’imposition des Cendres.

Oui, c’est dans nos déserts que Dieu se fait pédagogue et maître de vie. Ces déserts prennent diverses formes : insatisfactions, doutes, nuits, tristesse, maladies, solitude, manque, indigences de toutes sortes. Mais comme pour Israël, c’est là que Dieu nous attend cette année pendant notre Carême. "Se convertir au Christ, croire à l'Évangile, écrit le pape Benoît XVI dans son Message du Carême pour 2010, implique d'abandonner vraiment l'illusion d'être autosuffisant, de découvrir et accepter sa propre indigence..."Ouvrons nos cœurs et disposons-nous à accueillir ce temps de grâce du Carême. Dans les textes liturgiques de l'année C, l'accent est mis sur la conversion et la pardon : appel de Jésus à la conversion (Luc 13, 1-9); parabole du père et des deux fils (Luc 15, 1-3. 11-32); évangile de la femme adultère (Jean 8, 1-11).

En recevant les Cendres sur nos têtes, reconnaissons que nous avons encore à parcourir une longue marche dans le désert. Le passage à travers celui-ci n’est pas terminé. Nous savons dans la foi que nous verront la terre nouvelle et les cieux nouveaux un jour « car la cité que nous avons ici-bas n'est pas définitive : nous attendons la cité future » (He 13, 14). Nous les attendons comme Moïse qui a espéré la Terre promise toute sa vie. « Mais c’est de nuit », selon l’expression de saint Jean de la Croix dans le merveilleux poème « La Source ». C’est dans la foi que nous attendons et que nous cheminons à travers nos passages au désert, le cœur rempli d’espérance et les yeux tournés vers en avant.

Conclusion

Le geste de l’imposition des cendres et notre Eucharistie nous plongent au cœur de l’attente. Pourquoi ? Parce qu’ils nous redisent notre condition d’homme, mortel, limité, marqué par la finitude qui a le regard tourné vers l’infini qu’il connaît dans la foi et qu’il annonce à la suite de Celui qui est passé de la mort à la vie, et qui vit maintenant éternellement « pour Dieu ». « Car lui qui est mort, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes; lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant ». (Romains 6, 10)

Que notre célébration d’entrée en Carême cette année nous ouvre de nouveaux horizons et qu’elle nous fasse entrer avec joie sur le chemin d’éternité. Comme le dit si bien le thème du Carême de cette année choisi par l’équipe du Prions en Église canadien : « Dieu tient parole: confiance! »

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
Le 17 février 2010.

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Avec toi nous irons au désert

Texte : J. Servel Musique: Joseph Gélineau Fiche G229

Seigneur avec toi nous irons au désert,
Poussés, comme toi, par l'Esprit (bis)
Et nous mangerons la parole de Dieu,
Et nous choisirons notre Dieu.
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
Nous vivrons le désert avec toi !

Seigneur nous irons au désert pour guérir
Poussés, comme toi, par l'Esprit (bis)
Et tu ôteras de nos cœurs le péché,
Et tu guériras notre mal,
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
O vivant qui engendre la vie !

Seigneur nous irons au désert pour prier
Poussés, comme toi, par l'Esprit (bis)
Et nous goûterons le silence de Dieu,
Et nous renaîtrons dans la joie.
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
Nous irons dans la force de Dieu !

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

ACCUEIL

Au nom du Père, et du Fils et du saint Esprit.
R. : Amen

La grâce de Jésus notre Seigneur, l'amour de Dieu le Père et la communion de l’Esprit Saint soient toujours avec vous
R. : Et avec votre esprit


La liturgie de l’Église nous rassemble pour célébrer le sacrement de l’Onction des malades en cette journée du 11 février consacrée par le pape à la prière pour et avec les malades. Commençons par un moment de prière et de méditation avant de faire les gestes de l’onction d’huile sur les confrères qui désirent recevoir l’Onction des malades.

PRÉPARATION PÉNITENTIELLE

Toi que le Père a comblé de toute bénédiction, Seigneur, prends pitié,
Seigneur, prends pitié
Toi qui fait de nous des fils du Père, Seigneur,
Seigneur, prends pitié
Toi qui viens nous rassembler en un seul peuple pour la louange de Dieu, Seigneur,
Seigneur, prends pitié

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde,
+qu’il déploie en nous la puissance de son Esprit,
pour que nous puissions vivre en enfants de Dieu,
et qu’il nous conduise à la vie éternelle.
R : Amen

PRIÈRE D’OUVERTURE

Seigneur notre Dieu,
nos frères demandent pour leur âme et pour leur corps
le secours de ta grâce ;
dans le sacrement des malades
tu leur donnes la force de l'Esprit Saint;
continue de les soutenir :
qu'ils demeurent fermes dans la foi,
inébranlables dans l'espérance;
qu'ils donnent à leurs proches
le témoignage d'un courage paisible,
et manifestent, dans sa joie,
le rayonnement de ta charité.
Par Jésus Christ…
R : Amen.

LITURGIE DE LA PAROLE

« VENEZ A MOI ET VOUS TROUVEREZ LE REPOS »
Acclamation
Alléluia. Alléluia. Mt 11, 25 Tu es béni, Dieu notre Père,
Seigneur de l'univers,
toi qui révèles aux petits
les mystères du Royaume! Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (11, 25-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole:
« Père, Seigneur du ciel et de la terre,
je proclame ta louange:
ce que tu as caché aux sages et aux savants,
tu l'as révélé aux tout-petits.
Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté.
Tout m’a été confié par mon Père;
personne ne connaît le Fils, sinon le Père,
et personne ne connaît le Père, sinon le Fils,
et celui à qui le Fils veut le révéler.
Venez à moi,
vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug,
devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur,
et vous trouverez le repos.
Oui, mon joug est facile à porter,
et mon fardeau, léger. »

HOMÉLIE

À la place de l’homélie, garder un long moment de silence pour favoriser la méditation.

Si cela semble opportun, faire un bref commentaire sur le texte de l’évangile. On peut aussi rappeler le sens de la célébration qui suit en s’inspirant du texte suivant:

Le sacrement de l’onction des malades n’est pas un sacrement réservé aux derniers moments comme le laissait entendre les expressions "extrême onction" et "derniers sacrements". La pratique ancienne réservait en effet ce sacrement aux grands malades à l’article de la mort. Il s’adresse aux fidèles en souffrance physique, psychique ou morale : maladie, vieillesse avancée, épreuve difficile, opération grave... L’onction des malades ne remplace en aucun cas les soins médicaux.

Le sacrement de l’Onction des malades a pour but de conférer une grâce et une force au chrétien en souffrance. Il est signe de la tendresse de Dieu pour la personne qui souffre. Il a comme effets : le réconfort, la paix et le courage pour supporter chrétiennement les souffrances de la maladie ou de la vieillesse ; le pardon des péchés si le malade n’a pas pu l’obtenir par le sacrement de la Pénitence ; le rétablissement de la santé, si cela convient au salut spirituel; au seuil de la mort, la préparation au passage à la vie éternelle.

CÉLÉBRATION DU SACREMENT

Litanie et imposition des mains

- Dans l'évangile, lorsque Jésus exauce les demandes qui lui sont présentées, il loue d'abord la foi de ceux qui le prient.

Nous allons prier le Seigneur ensemble : que notre confiance s'enracine solidement dans la foi de l'Église. Nous répondrons après chaque intention :  R/ Je crois Seigneur tu es source de vie. 
 
Seigneur Jésus tu as pris soin de la foule des hommes,
tu es passé en faisant le bien
et en guérissant les malades :
Tu es pour nous la source de tout réconfort.

 R/ Je crois Seigneur tu es source de vie. 

Seigneur Jésus, par ta croix et ta résurrection,
tu as consacré la victoire de la vie sur toutes les puissances du mal ;
Tu es notre lumière et notre seule espérance.
 R/ Je crois Seigneur tu es source de vie.
 
Seigneur Jésus, tu as ordonné aux Apôtres
d'imposer les mains sur les malades
et promis qu'ils s’en trouveront bien.
 Écoute la prière de ton Église :
accorde vie et salut à nos frères et soeurs
à qui nous allons imposer les mains en ton Nom.
R/ Je crois Seigneur tu es source de vie.


Imposition des mains

Ensuite, le prêtre impose les mains sur la tête des malades, sans rien dire.


Prière d'action de grâce sur l'Huile déjà bénite

Père saint, c’est toi qui fais vivre
C’est de toi que vient tout réconfort et tout bien
Tu nous as envoyé ton Fils unique
Pour qu’il guérisse l’homme tout entier et le libère de tous ses péchés
Par la puissance du Christ ressuscité,
Tu as confié à ton Église ce ministère de guérison et de salut
Dieu de bonté
Voici que tes serviteurs vont recevoir avec foi l’onction d’Huile sainte
Que l’Esprit Saint leur vienne en aide
Qu’il les rende forts dans leurs épreuves,
Persévérants dans la prière et joyeux dans l’espérance.
Par Jésus le Christ, notre Seigneur. Amen


L'onction

Ensuite, le prêtre prend de l’Huile des malades et en fait une onction sur le + front puis sur les mains du malade, en disant :

- N., par cette onction sainte,
que le Seigneur, en sa grande bonté,
vous réconforte par la grâce de l'Esprit Saint;
R Amen.

Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu'il vous sauve et vous relève. R Amen.


Prière après l'onction

Puis lorsque tous les malades ont reçu l’onction, le prêtre invite à la prière en disant :

La force de Dieu agit dans votre faiblesse.
Remercions le Seigneur: recueillons-nous
et prions un moment en silence.

La prière en silence se termine par le partage des intentions, introduit par le prêtre. C'est le moment d'ouvrir plus largement la prière aux nécessités de l'Eglise et du monde.

Après chaque intention, nous répondrons : Seigneur écoute-nous, Seigneur exauce-nous.

- Pour tous les malades, pour ceux et celles qui soignent les malades, prions le Seigneur

- Pour que l'Esprit Saint guide la recherche de tous ceux et celles qui luttent contre la maladie, prions le Seigneur

- Pour ceux qui souffrent dans leur corps ou dans leur cœur, prions le Seigneur

- Pour que tous les hommes vivent en paix, dans la justice, l'amour, prions le Seigneur

- Pour l'Église et pour tous ceux qui en ont la charge, prions le Seigneur

- Pour nos intentions particulières (moment de silence), prions le Seigneur


Puis le prêtre continue par la prière suivante en conclusion:

Seigneur Jésus Christ,
Toi qui as voulu connaître notre condition d'homme
Pour relever les malades et sauver les pécheurs,
Regarde nos frères qui attendent de toi
La santé de l'âme et du corps;
Nous venons de leur faire en ton nom l'Onction sainte:
Que ta puissance leur redonne vigueur,
Que ton soutien les réconforte.
Donne-leur de conserver l'amour
Dans leur maladie et dans leur vieillesse
Comme tu l'as fait toi-même
Tout au cours de ta vie et dans ta Passion.
Toi qui vis pour les siècles des siècles.

R Amen.


Notre Père

Le président :

Comme nous l’avons appris du Sauveur et selon son commandement, nous osons dire :

L’assemblée :

Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous soumets pas à la tentation,
mais délivre-nous du Mal.


BÉNÉDICTION

Le président :

Que Dieu tout-puissant vous bénisse,
Le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.

L’assemblée : Amen

Le président :

Allez dans la paix du Christ.

L’assemblée :

Nous rendons grâce à Dieu.



Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
Le 11 février 2010

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Je me sens tout ému de pouvoir exprimer, en mon nom personnel et en votre nom à tous, la gratitude, l’estime et l’admiration pour deux confrères si incrustés dans l’œuvre du Séminaire et qui en sont deux beaux fleurons que les ans nous ont conservés toujours pétillants et toujours à l’affut malgré un âge avancé qu’il convient de souligner en famille.

Lorsque jeune séminariste j’ai choisi Monsieur Beaumont comme directeur spirituel j’étais loin de me douter que cette relation traverserait le temps jusqu’à aujourd’hui. Et lorsque jeune professeur à la Faculté de théologie, j’allais auprès de Mgr Noël pour recevoir ses conseils, je le faisais avec une confiance qui est demeurée tout au long des années.

Quel est le charisme de ces deux maîtres, si vous me permettez cette expression? On pourrait le décrire de multiple façons. Il y en a une qui m’a été proposée par un confrère et que je partage.

Chez eux, me disait-il, s’applique à merveille le fameux dicton. : « La sagesse n’attends pas le nombre des années ». On pourrait dire d’eux ce que le premier livre des Rois dans la lecture de la messe d’aujourd’hui dit de Salomon devant la reine de Saba : « Salomon trouva réponse à tout et ne fut arrêté par aucune difficulté ». Tous les deux en effet ont parcouru les questions morales de toutes les façons. Leur curiosité, leur discernement et leur sagesse furent leur marque de commerce. Elle s’est manifestée de diverses façons, entre autres dans l’enseignement pour M. Beaumont et dans le service de l’Église de Trois-Rivières pour Mgr Noël.

Votre sagesse, chers confrères, nous émerveille et nous nourrit encore. Vos jours se déroulent parmi nous et nous permettent d’en bénéficier. Nous souhaitons que cela dure encore et que votre santé ne flanche pas trop vite.

Oui, fêter un 90e anniversaire de naissance est une grâce pour les intéressés et pour toute la communauté. C’est l’occasion de vous dire que nous vous aimons et que votre exemple continue de nous inspirer.

Je m’arrête car il y a trop à dire sur chacun de vous. Le Seigneur sait tout ce que vous avez fait et ce que vous êtes et je le prie qu’il vous garde avec nous encore longtemps.

Merci.

MGR HERMANN GIGUÈRE, ptre p.h.
Supérieur général du Séminaire de Québec

Le 10 février 2010

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

C'est maintenant officiel, le Petit Séminaire diocésain de Québec (PSDQ) déménagera au pavillon Camille-Roy du Séminaire de Québec. L'archevêque de Québec, le cardinal Marc Ouellet, a officialisé le tout, le jeudi 14 janvier 2010, en qualifiant ce changement de « tournant décisif et prometteur pour l'avenir des vocations ».

L'institution fondée le 19 mars 2008 par le cardinal Ouellet en partenariat avec le Séminaire de Québec ne change pas de nature. Une relocalisation était nécessaire pour son développement. L'oeuvre de l'archevêque se poursuivra avec une participation accrue du Séminaire de Québec et une Fondation qui se développe afin de financer cette institution.

Le Petit Séminaire diocésain louera des espaces au Pavillon Camille-Roy du Séminaire de Québec qui se situe au 3, rue de la Vieille-Université. L'accueil des Pères maristes à la Maison Jean-Claude-Colin de Saint- Augustin-de-Desmaures pour les deux première années a été des plus appréciés.

Cette annonce du cardinal Ouellet n'affecte en rien le déroulement de l'année en cours au Petit Sémianire diocésain de Québec. La rentrée 2010 du Petit Séminaire au Pavillon Camille-Roy est prévue pour septembre.

D'aprés un communiqué émis par le Diocése de Québec dans le bulletin INFO-PAROISSE du 27 janvier 2010

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Nous venons d’entendre deux lectures qui illustrent très bien le fond l’âme de notre confrère l’abbé Gaston Savard, votre frère, votre oncle, votre ami. Mettre cette célébration sous le signe de l’amour me paraît être un geste des plus appropriés. L’abbé Savard a su en vivre et le traduire de mille façons jusque dans son testament où il léguait une somme d’argent pour que l’on célèbre des messes aux intentions des membres de sa famille dont il était si proche.

I – L’amour : un chemin de vie

La première lecture que nous avons entendue, celle de la lettre de saint Jean, nous indique que le chemin de l’amour est un chemin de vie. « Parce que nous aimons nos frères, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie. Celui qui n’aime pas reste dans la mort ».

En effet, aimer n’est pas seulement un sentiment, une passion parfois, aimer c’est une proximité, c’est s’approcher de quelqu’un, c’est vivre en sa présence, l’avoir dans son cœur, dans sa pensée, dans ses préoccupations. C’est en somme prendre du temps avec la personne, c’est aussi de cheminer avec elle, de s’intéresser à elle « non pas avec des paroles et des discours » seulement, mais « par des actes et en vérité ».

Mère Teresa et Jean Vanier en donnent de magnifiques exemples. Ce dernier à la Retraite internationale des prêtres en septembre 2009 à laquelle j'ai eu le bonheur de participer invitait les prêtres à refaire en silence, au terme de son enseignement, le geste du lavement des pieds. Ce geste pour Jean Vanier concrétise tout le « Aimons-nous les uns les autres ». C'est l'amour en acte et en vérité. C'est un geste d'amour. « Ayant aimé les siens, il les aima jusqu'à l'extrême » (Jean 13, 1). .En lavant les pieds de ses disciples, Jésus, dit Jean Vanier, a montré à chacun d'eux qu'il avait du prix à ses yeux. Il nous invite ainsi à reconnaître en chaque personne le Temple de l'Esprit Saint.

Notre confrère Gaston a su vivre ce chemin de l’amour d’une façon simple et continue. Sa famille a été le témoin privilégié de son attachement, de ses attentions et de son affection. Et ses élèves et ses confrères se rappellent avec émotion un homme discret, mais toujours à l’écoute et sans cesse préoccupé de l’autre. Il était toujours prêt à se mettre à genoux et à laver les pieds de ses frères et soeurs.

Oui, l’amour ne se réduit pas aux sentiments, il dessine pour chacun et chacune un chemin de vie, un parcours de vie avec ses hauts et ses bas, mais toujours habité de gestes, de pensées et de proximité.

II- Un chemin qui résume tout

Ce chemin de vie qu’est l’amour vécu n’est pas seulement un parcours, mais avec le temps il s’élargit au point de prendre toute la place et se transforme en un lieu où il fait bon demeurer. Le sommet de l’amour c’est d’y être incrusté au point où il n’y a plus d’autres réalités plus importantes. Tout passe par l’amour et tout se résume dans l’amour.

C’est ainsi que je comprends la phrase de l’Évangile que je viens de lire : « Demeurez dans mon amour ». L’amour ne passe pas. Il transforme tout dès maintenant, avant de s’épanouir pour toujours en vie éternelle, car il vient de Dieu. il est l'amour-agapè comme le nomme saint Jean. Il est plus que l'attirance et l'amitié, il est charité, vie de Dieu répandue en nous. Il est ce regard de Dieu en nous qui maintient l'orientation vers le but et la fin : « ...l'espérance ne déçoit point, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous fut donné » (Romains 5, 5). Cet « amour de Dieu » est l'amour dont Dieu nous aime et dont l'Esprit-Saint est un gage. Il est grâce et faveur de vivre dans l'amitié divine. Il produit un « état de grâce » : un « état » rempli de la grâce, de la tendresse, de la faveur de Dieu. Telle est la plénitude que fait surgir l'amour de charité, l'amour-agapè: une plénitude où il fait bon demeurer, une vie à demeure, une vie éternelle.

En effet, la vie éternelle n’est pas autre que celle que nous vivons déjà. Jésus dans le texte de l’évangile de saint Jean nous invite à vivre maintenant ce que nous vivrons tout le temps : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon Père je vous l’ai fait connaître » : « Dieu est Amour »

Ce chemin d’éternité qu’est l’amour est proposé à quiconque veut y entrer. C’est un don qui est fait sans mérite de notre part « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis. »

Si nous acceptons d’y entrer, comme l’a fait notre confrère Gaston, nous pouvons être sûrs que les fruits fleuriront et qu’ils demeureront.

Demandons au Seigneur de nous faire entre de plus en plus dans ce chemin de l’amour qui ouvre sur un Dieu qui « est plus grand que notre cœur ».


Conclusion

En refaisant les gestes de Jésus à la dernière Cène, nous nous unissons à Lui, le Ressuscité, établi pour toujours auprès du Père dans la demeure éternelle où l’Amour règne et s’épanouit en plénitude. Nous commençons dans l’amour que nous avons les uns pour les autres une vie qui n’aura pas de fin et que je nous souhaite à toutes et à tous.

Amen!


Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
30 janvier 2010

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Dans l’évangile, Jésus dit : « Père, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bonté » (Mt 11, 25-26). En cette fête de saint François de Sales, ayons un cœur d’enfant pour découvrir le grand amour de Dieu dans notre vie personnelle. Laissons-nous toucher par la vie exemplaire de François de Sales.

Né en 1567 en Savoie, près d’Annecy, ses parents lui offrent de poursuivre de solides études de philosophie, de théologie et de droit. A 26 ans, il est ordonné prêtre. Face à Calvin qui, depuis 28 ans, s’imposait avec tant de puissance, François devient un témoin et un défenseur de la foi de l’Église. Son intelligence, son équilibre, sa bonté, son humilité et sa douceur ont permis le retour à la foi catholique de beaucoup de fidèles.

Sa douceur a été l’un des traits dominants de sa riche personnalité. La liturgie du jour le souligne avec à-propos : à la prière d’ouverture, nous avons prié : « Fais que soutenus par l’exemple de François, nous donnions une preuve de ta douce charité en nous dévouant pour nos sœurs et nos frères » et à la prière après la communion, je prierai en votre nom : « Dieu tout-puissant, accorde-nous d’imiter la douceur et la charité de saint François ». En s’appuyant sur la grâce de Dieu, François a réussi à obtenir une meilleure maîtrise de son tempérament. Il écrit : « j’ai fait un traité avec moi-même de ne jamais parler quand je me sens touché de colère ». Il n’est pas surprenant que toutes ses relations humaines ont été imprégnées de cordialité, de bonté, de tendresse et de douceur. Ses propos inspirants mettent en lumière que le fondement de la religion est basé sur l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Un feu d’amour brûlait le cœur de ce grand apôtre. Que les paroles de ce pasteur rempli de mansuétude touchent notre cœur : « il n’est rien d’impossible à l’amour »; « Donnez-vous à Jésus sans partage et il se donnera à vous sans mesure »; « Le monde est né de l’amour, il est soutenu par l’amour, il va vers l’amour et il entre dans l’amour ». Ces pensées profondes s’inspirent d’un cœur imprégné par la Parole de Dieu. François s’inscrit dans la dynamique du livre du Deutéronome, où le peuple de Dieu, sous le gouvernement de Moïse, prend conscience que son histoire est une histoire sainte, une histoire sacrée, une histoire d’amour : Dieu fait alliance avec son peuple : « Écoute Israël, [écoute Église du Christ à Québec], le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute âme et de toute ta force » (Dt 6, 4-5).

Un deuxième trait de son ministère pastoral a été de travailler à la formation des laïcs et de leur proposer une spiritualité adaptée à leur condition de vie. Il écrit dans son introduction à la vie dévote : « La dévotion doit être différemment exercée par le gentilhomme, par l’artisan, par le valet, par le prince, par la veuve, par la fille, par la mariée; et non seulement cela, mais il faut accommoder la dévotion aux forces, aux affaires et aux devoirs de chaque particulier » et il ajoute : « Où que nous soyons nous pouvons et devons aspirer à la vie parfaite » Liturgie des Heures, I, p. 1363. Cet ardent témoin de la foi a été un messager zélé et constant pour mettre à la portée des laïcs la richesse de la Parole de Dieu et de celle du magistère de l’Église. Sa largeur de vue, son souci du concret et son amour contagieux ont permis à bien des fidèles de vivre une relation amoureuse avec le Seigneur et de développer un grand amour du prochain. Il a proposé aux chrétiens une voie de sainteté sûre, facile et douce, tout imprégnée de son expérience spirituelle avec Jésus doux et humble de cœur (Mt 11, 30).

En cette année sacerdotale où l’Église universelle propose un renouveau spirituel des prêtres et des évêques et une promotion dynamique, fidèle et audacieuse des vocations consacrées et sacerdotales par tous les baptisés, il me semble que la grande figure de saint François de Sales demeure une source d’inspiration et d’engagement. Ne serait-ce que toutes nos relations humaines soient imprégnées de douceur et de bonté à l’exemple de Jésus qui est doux et humble de cœur. Pouvons-nous suivre l’exemple de François de Sales qui a laissé de nombreux écrits. Osons écrire notre récit de vocation de baptisé, de prêtre ou de consacré. Faites-vous ce cadeau pour rendre grâce au Seigneur qui vous a aimés personnellement et vous a choisis pour une mission particulière. Découvrez par votre histoire sacrée comment la Parole de Dieu a séduit votre cœur, et comment de fidèles témoins de la foi ont influencé votre cheminement spirituel et vocationnel. Partagez vos récits entre vous et surtout faites cette confidence à des jeunes adultes pour les aider à discerner plus facilement des signes de la présence de Dieu dans leur vie. Moi-même, j’ai vécu cette expérience et j’ai vécu une belle expérience spirituelle. Irons-nous jusqu’à publier un livre? L’avenir nous le dira!


En poursuivant notre Eucharistie, prenons conscience du précieux héritage spirituel accordé au Séminaire de Québec d’avoir comme second patron François de Sales grâce à l’heureuse initiative de Mgr de St-Vallier en 1698, année de l’établissement des missions du Séminaire de Québec au Mississipi. Aujourd’hui, non seulement nous écrivons une autre page de cette histoire sainte, mais nous affirmons publiquement que le Christ est toujours vivant et qu’il prend soin de nous. Nous nous unissions à la foi de nos ancêtres pour prier humblement François de Sales de nous accorder l’esprit de douceur, de charité et de zèle apostolique dont son âme était remplie et sollicitons sa bénédiction sur notre ministère sacré. Amen!


Mgr Paul Lortie
Évêque auxiliaire à Québec

le 27 janvier 2010

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Monsieur Racine avait demandé de ne pas parler de lui à ses funérailles, sauf de dire : prions pour notre frère Jean-Charles Racine qui a essayé d’être le serviteur du Christ.

Sans doute, rapporter publiquement ces paroles est déjà faire une certaine entorse à son vœu. Mais assurément, respecter sa demande, c’est contempler non le serviteur, mais le Maître. C’est tourner notre regard non pas vers le passé, mais devant nous, vers Celui qui est notre avenir et qui est lui-même la vie éternelle : le Christ vivant et ressuscité.

En effet, l’amour éternel du Père, en Jésus s’est fait homme et l’Esprit Saint l’a semé en nous pour que son germe éclate en vie éternelle. Nous en faisons l’expérience en nous-mêmes, la vie éternelle est déjà commencée. Désormais, il en est de l’histoire du monde comme du déroulement des saisons : sous la neige qui a tout figé veille tout de même le printemps, et dans les hivers du monde qui paralysent les cœurs, germe irrésistiblement le renouveau apporté par Jésus.

Jésus disait : « Moi, je suis le bon pasteur ». Aucun juif qui l’écoutait ne pouvait se méprendre sur le sens de ses paroles : Jésus reprenait à son compte une image qui, dans l’Ancien Testament, était réservée à Dieu seul : lui était le berger qui fait paître son troupeau; il était le vrai pasteur de son peuple.

En Jésus, c’est donc Dieu qui est venu rassembler l’humanité pour la guider vers les pâturages de l’éternité. Jésus connaît chacune des brebis, le secret de chaque vie et il les aime jusqu’à donner sa vie pour elles. Parmi les baptisés portés et inspirés par la force de cet amour divin, des hommes et des femmes ont consacré leur vie dans un don qu’ils ont voulu sans partage, sans réserve et sans retour.

Cela était vrai hier, ça l’est encore aujourd’hui et grâce à Dieu, ça le sera demain. Sans doute, hélas, il y a plus de funérailles de prêtres que d’ordinations. On aimerait naturellement qu’ils soient plus nombreux, mais quelque soit leur nombre, ils ne sont pas une multiplicité de pasteurs, les uns à côté des autres. Ils vivent un mystère d’unité non seulement parce qu’ils se rassemblent autour de leur évêque, mais d’abord parce qu’ils se retrouvent en un seul pasteur : le Christ.

Tout prêtre est conscient de cela et aussi de sa pauvreté par rapport à l’immensité du trésor qu’il est appelé à transmettre.

Laissé à lui-même, ce qu’un prêtre a fini par comprendre du mystère de l’amour de Dieu se réduirait rapidement à la petitesse de la nature humaine. Heureusement, c’est l’Esprit Saint et l’Église qui gardent à sa portée l’océan d’amour contenu dans le trésor de la Parole de Dieu. On raconte que saint Augustin s’était étonné de voir un enfant au bord de la mer qui avait creusé un trou dans le sable et qui essayait d’y verser l’océan. L’enfant lui aurait dit : tu fais la même chose, toi qui essaie de verser dans un cœur humain l’océan de l’amour de Dieu.

Voilà la mission. Et les prêtres sont appelés à la grande tâche d’être pasteurs du peuple de Dieu à la manière de Jésus pour que la voix du bon berger passe à travers eux et se répande dans les cœurs disponibles.

Aujourd’hui, alors que nous prions pour notre frère Jean-Charles qui a essayé d’être le serviteur du Christ, priez aussi pour les prêtres que vous connaissez et qui constatent bien leurs limites personnelles et leur handicap dans le domaine de l’amour, eux qui président la sainte eucharistie en mémorial de ce repas où Jésus a demandé de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés.

Notre frère Jean-Charles s’est endormi dans la mort. « Endormi », c’est une belle image de saint Paul parce que si quelqu’un s’endort, c’est qu’il se réveillera. Nous savons que nos amis défunts restent dans le Christ membres de son corps. Ils entreront dans l’éternité avec tous ceux qu’ils ont été appelés à aimer et à servir, et le Père dira à chacun comme à tous : entre dans la joie de ton maître, en toi mon enfant, j’ai mis tout mon amour.

Que la promesse des retrouvailles éternelles garde vivante notre espérance et nous permette de vivre avec plus de sérénité les inévitables épreuves de la vie, de bâtir un monde plus juste en dépit de la grande difficulté que nous avons ici-bas de réaliser une parfaite entente entre les personnes.

En attente de cet aboutissement dans la lumière et dans la paix, puisse la Vierge Marie déposer dans nos cœurs celui qu’elle a porté dans ses bras pour nous aider à continuer notre route et rendre, chacun pour notre part, le monde meilleur.

En faisant eucharistie, prions pour notre propre transformation dans l’amour. Dans toutes ses pages, l’Évangile nous rappelle que nous sommes du transformable à l’infini dans l’amour de Dieu. Amen.


Mgr Denis Bélanger C.S.S.
Curé de la cathédrale Notre-Dame de Québec

Le 23 janvier 2010

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Monsieur le chanoine Jean-Charles Racine a été aumônier des étudiants à l'Université Laval, directeur-fondateur de l'Office de catéchèse du Diocèse de Québec et curé de la Cathédrale pendant 16 ans. Il a été membre du Chapitre métropolitain des chanoines de Québec de 1986 à 2006 et Doyen du Chapître de 1999 à 2006.

Les confrères de la communauté des prêtres du Séminaire recevront la dépouille mortelle à leur résidence (Pavillon Jean-Olivier-Briand, 1, rue des Remparts, Québec) à la Salle des prêtres le jeudi le 21 janvier 2010 à 19h. Les visites pourront se faire de 19h à 21h30 jeudi soir, le 21 janvier 2010, et le vendredi matin 22 janvier, avant les funérailles à partir de 9h. Les funérailles auront lieu à 10h30 dans la Basilque-cathédrale Notre-Dame de Québec. Stationnement dans le jardin du Séminaire en face du Pavillon Jean-Olivier-Briand anciennement Résidence des prêtres qui est situé au 1, rue des Remparts. Entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin voir carte du quartier.

Les funérailles seront présidées par Mgr Maurice Couture, archevêque émérite de Québec. Le corps sera inhumé, après les funérailles, dans la Crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec. La maison funéraire Lépine-Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Le Supérieur général

Mgr Hermann Giguère P.H.
le 16 janvier 2010

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RACINE, chanoine Jean-Charles

À l’Hôtel-Dieu de Québec, le 15 janvier 2010, est décédé, à l'âge de 90 ans et 7 mois, monsieur le chanoine Jean-Charles Racine, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec depuis 1956, fils de Émile Racine et de feu Émérentienne Chaumette.

Après avoir fait ses études classiques au Petit Séminaire de Québec 1933-1941, il entre au Grand Séminaire de Québec où il obtient sa Licence en Théologie en 1941. Il est ordonné prêtre le 26 mai 1945. Il poursuit des études supérieures en catéchétique à Bruxelles, en Belgique en. 1958-1959 et il obtient une maîtrise en Catéchèse l’Institut Lumen Vitae. Après son ordination, il est nommé au Petit Séminaire de Québec où il est maître de salle et professeur, aumônier de la Troupe scoute « Laval », puis en 1952 il devient directeur des étudiants de l’Université Laval jusqu’en 1958. De 1959 à 1964 il est adjoint à l’aumônier des étudiants de l’Université. Il donne aussi des cours de religion au Collège universitaire et la Faculté de Médecine et dans plusieurs hôpitaux. Il est président, puis directeur-fondateur de l'Office catéchétique diocésain de 1964-1972 et aumônier des Religieuses dominicaines du Séminaire de 1864 à 1970. En 1971, il devient curé de curé de Notre-Dame de Québec, poste qu’il occupera pendant 16 ans. En 1973, il est créé chanoine membre du Chapitre métropolitain de Québec et 1999 il en devient le doyen. À partir de 1987, il se consacre à l’accompagnement spirituel individuel et en 2007, il quitte le Séminaire pour l’Unité de soins de la Résidence Cardinal-Vachon.

Les prêtres du Séminaire de Québec et les membres de la famille recevront les condoléances au Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (Résidence des prêtres), 1, rue des Remparts, le jeudi 21 janvier 2010 de 19 h à 21 h 30 et à partir de 9 h le jour des funérailles, le vendredi 22 janvier 2010. Stationnement dans le jardin du Séminaire par l’entrée du 20, rue Port Dauphin (le long du parc Montmorency).

Les funérailles seront célébrées à la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec le vendredi 22 janvier 2010 à 10 h 30 Elles seront présidées par Mgr Maurice Couture, archevêque émérite de Québec. L'inhumation se fera à la crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. La direction des funérailles a été confiée à la Maison Lépine-Cloutier Ltée de Québec.

Il était le frère de feu Dr Henri (feu Delphine Chouinard), de feu Dr Paul-André (feu Rita Drouin), de Pierre (Andrée Gravel) et l’oncle de Pierre-Paul (Suzanne Lachapelle), de Stéphane (Sylvie Legault), d’Esther et de Chantal.

Outre ses confrères de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec et sa famille, il laisse dans le deuil plusieurs cousines et cousins et de nombreuses personnes qu’il a accompagnées individuellement avec sagesse et discernement tout au cours de sa vie.

Prière de compenser l’envoi de fleurs par un don à la Résidence Cardinal Vachon, 2900, rue Alexandra, Québec, Québec, G1E 7C7.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Monsieur l’abbé Greco avec son humour que vous avez bien connu disait souvent : « Je n’ai rien choisi des fonctions que j’ai exercées durant ma vie de prêtre. C’est le Seigneur qui a choisi pour moi. » Aussi, lorsque j’ai lu le passage de l’Évangile de Mathieu racontant l’appel et la vocation de celui-ci, je me suis dit : « Quelle belle lecture pour cette messe anniversaire du décès de l’abbé Greco ».

I - Le mystère d’une vocation

En effet, un prêtre demeure toujours quelqu’un qui se souvient avec émotion de cette parole de Jésus : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis » (Jean 15, 16). Devenir prêtre suppose toujours un choix et ce choix est d’abord une vocation, un appel.

C’est ce qu’illustre ce moment particulier où le publicain Lévi attire l’attention de Jésus : « En passant, Jésus aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts) ». Celui-ci est appelé par Jésus qui lui dit : « Suis moi ». Lévi entend l’appel de Jésus et y répond sur le champ. « L'homme se leva et le suivit » (verset 14).

Sa réponse est pleine et entière et elle change toute sa vie. Il modifiera même son nom et on le connaîtra désormais sous le nom de Mathieu. Sa réponse l’engage dans une suite de Jésus qui l’amènera avec lui sur les routes de Galilée, puis en fera un témoin de la résurrection et un missionnaire proclamant dans les écrits qui lui sont attribués, l’Évangile selon saint Mathieu, la Seigneurie de son Maître bien-aimé.

Une très ancienne tradition nous dit que saint Mathieu prêcha surtout aux Juifs, qu’il écrivit pour eux son Évangile en araméen, la langue que parlait Jésus et que cet évangile fut traduit très tôt en grec. Saint Mathieu serait mort martyr en Éthiopie vers l’an 61 et on vénère ses restes à Salerne sur la Côte amalfitaine en Italie où ils auraient été retrouvés au Xe siècle (4 mai 954).

Vous voyez comment une vocation comme celle de l’apôtre Mathieu et comme celle du prêtre c’est d’abord un appel qui engendre une réponse et une suite du Christ qui engage toute la vie. « Je vous ai choisis ».

Notre confrère et ami, Anicet, dans sa simplicité et son humilité n’avait pas peur de reconnaître qu’il portait dans son ministère la trace d’un Autre qui lui donnait vie et saveur, qui l’inspirait et qui le faisait rayonner. Soyez sûrs que la source de son ministère de prêtre n’a jamais été autre chose que ce désir de répondre le mieux possible à cet appel de sa vocation, traduit tout au cours de sa vie par de multiples appels auxquels il a répondu comme saint Mathieu « Me voici. »

II – Une destinée d’enfant de Dieu, cohéritier du Christ
Peut-on aller plus loin dans le mystère d’une vie de prêtre toute entière mise au service de Dieu dans des circonstances difficiles parfois, mais toujours avec confiance et dans la joie ?

Il me semble que oui. En effet, toutes les vocations particulières dans l’Église s’appuient sur une seule et unique vocation qui rejoint tous les états de vie et les catégories de personnes : prêtres, diacres, évêque, gens mariés, jeunes, vieux, hommes, femmes, enfants, Juifs, Grecs, noirs, blancs etc.

Cette vocation fondamentale et irremplaçable que Jésus nous a révélée est celle d’enfant de Dieu. Et saint Paul dans l’extrait choisi de sa lettre aux Romains qui a été lu dans la première lecture le rappelle avec force et du plus profond de son cœur : « L'Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves, des gens qui ont encore peur ; c'est un Esprit qui fait de vous des fils; poussés par cet Esprit, nous crions vers le Père en l'appelant : ‘ Abba !’ »

Oui, cet Esprit qui nous a été donnée est l’Esprit de Jésus qui nous a enseigné à prier en disant à Dieu « Notre Père » et qui avant de mourir sur la croix s’adresse à lui une dernière fois en disant : « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Luc 23, 46). C’est cette phrase qui orne la fresque qui entoure la porte de la crypte des prêtres du Séminaire de Québec à la Basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec : « In manus tuas, Domine, commendo spirituum meum. »

Je suis sûr que l’abbé Greco a vécu profondément cette belle réalité d’enfant de Dieu tout au cours de sa vie. Il l’a manifesté dans un abandon à Dieu comme un enfant dans des dernières années parmi nous, il l’a manifesté dans une piété fidèle et continuelle, il l’a manifesté dans sa compassion pour toutes les misères humaines qui l’émouvaient au plus haut point.

Entré par le baptême dans la famille des enfants de Dieu, le prêtre demeure dans son ministère un frère parmi les frères et les sœurs, un ami, un membre de la famille. Il n’est pas séparé, il est « avec ». C’est pourquoi, à la suite du Christ, il peut espérer partager l’héritage du Fils bien-aimé : « Puisque nous sommes enfants [de Dieu] nous sommes aussi ses héritiers ; héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ. » Héritiers avec le Christ, oui, nous sommes des cohéritiers.

Conclusion

Ayant vécu le passage où cette vie qui est nôtre se transforme en vie éternelle, notre confrère et ami, Anicet, jouit déjà de cet héritage des filles et fils de Dieu que nous attendons dans la foi.

Dans cette Eucharistie, comme le dit la si belle prière de saint Thomas d’Aquin, dans ce banquet sacré où l'on reçoit le Christ : « On célèbre le mémorial de sa passion, l'âme est remplie de grâce et, le gage de la gloire future nous est donné », cette gloire future que je vous souhaite à toutes et à tous.

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
16 janvier 2010

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Latin
O sacrum convivium!
in quo Christus sumitur:
recolitur memoria passionis ejus:
mens impletur gratia:
et futurae gloriae nobis pignus datur.
Alleluia.

Français
O banquet sacré
où l'on reçoit le Christ !
On célèbre le mémorial de sa passion,
l'âme est remplie de grâce et,
de la gloire future,
le gage nous est donné.
Alleluia

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Inscription

Pour vous inscrire dès maintenant, veuillez compléter le
formulaire d’inscription en PDF, puis remplissez-le en suivant les instructions et le retournez-le avant le 15 mai 2010.

Nous encourageons l’inscription pour les trois jours. Il est possible de s’inscrire pour une journée. Le montant pour les trois jours 150.00$ et 60.00$ pour une journée.

Selon l’ordonnance diocésain, 50% de la formation est remboursable par l’employeur.

Lieu de la rencontre - Pavillon André Coindre

Campus Notre-Dame-de-Foy
5000, rue Clément-Lockquell
Saint-Augustin-de-Desmaures
(Québec) G3A 1B3
Canada

Pour consulter le programme détaillé, cliquez ici.



RETOURNER AUX SOURCES DE NOTRE VOCATION BAPTISMALE

Première journée : Retrouver le prophète :

C’est reprendre l’annonce de la Parole au coeur du monde aujourd’hui, ce sont les moyens de communication. Apprendre à vivre une cohésion dans l’art de communiquer en tenant compte des données actuelles offrant les conditions gagnantes pour qu’un message passe.
La première journée portera sur l’annonce de la Parole et la force de l’Écriture dans notre ministère – Accueillir la Parole – vivre de la Parole et la communiquer. Les ateliers de ce jour porteront sur les outils à nous donner pour apprivoiser et mieux nous servir des moyens de communications et des habiletés à développer pour annoncer la Bonne Nouvelle

Cette première journée, le mardi, le 1er juin 2010 la journée s'intitulera JOURNÉE «PROPHÈTE», L'abbé Marc Girard de Chicoutimi a déjà accepté de faire la conférence du matin : ". La journée se continuera dans des ateliers dont nous vous donnerons le détail bientôt.


Seconde journée : Se réapproprier la dimension royale

Être membre de l’Église Corps du Christ selon l’esprit de Vatican II c’est faire communauté et c’est aussi accompagner les pas de l’être humain contemporain pour faire face aux enjeux posés par les grandes questions sociales de l’heure et qui touchent l’éthique. La seconde journée devrait nous resituer - dans l’esprit de Vatican II ie - dans l’esprit dans lequel les Chrétiens sont appelés à être sel de la terre et lumière du monde. La question du «nous à construire» formera l’étape charnière de cette journée. La construction du nous ecclésial appelle une conscientisation de reprendre la parole, en usant des moyens de communication pour offrir des repères à notre monde qui souffre d’un grand manque et d’une absence de réflexion pour se situer devant les grands enjeux social notamment ceux qui relèvent des questions éthiques (avortement – euthanasie).

Au cours de cette journée du mercredi, le 2 juin 2010, deux intervenants principaux :en avant-midi, Mgr Noël Simard, évêque auxiliaire de Saut-Ste-Marie suivi de Me Marie-Josée Longtin. Des ateliers sont prévus aussi.

Troisième : Retrouver la dimension sacerdotale en chacun

Tous participants du sacredoce du Christ, et, à un titre particulier, comme signe du Christ Tête et Pasteur, ce que nous avons vu, touché, entendu nous le célébrons, nous l’évoquons, nous l’invoquons et nous l’annonçons – thème de la liturgie – s’habiliter à construire et à vivre des liturgies selon les règles de l’art. Faire communauté, qu’est-ce à dire ? – dépoussiérer notre notion d’ecclésial qui se constitue de façon visible lors de la célébration du dimanche et les lieu sacramentels où ils est possible d’en faire des lieux sacrés d’évangélisation – funérailles – mariages, lieu de la rencontre et de l’expérience de la présence de Dieu. Dans ce sens la journée du jeudi devrait porter sur le thème de la liturgie et une mise à jour sur l’art de célébrer (1ère lettre pastorale du CEI)

Cette journée du jeudi, le 3 juin 2010, s'intitulera JOURNÉE «PRÊTRE». Conférence : "Une liturgie qui favorise le silence intérieur" par Mgr Joseph-Yvon Moreau, évêque de Sainte-Anne-de-la-Pocatière.


Vous trouverez les détails d'inscription sur le site de la formation continue dans le Diocèse de Québec, en cliquant ici à partir du mois de mars 2010

Pour plus de renseignements, envoyer un courriel au responsable de la session, l'abbé Alain Pouliot qui se fera un plaisir de vous répondre.

le 7 janvier 2010

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Jusqu’en 1934, les prêtres du Sémi­naire invitaient leurs confrères à l'occasion la fête de leur patron secondaire, saint François de Sales, évêque et pasteur. En remettant à l’honneur cette tradition, la communauté des prêtres du Séminaire dans un esprit de fraternité presbytérale, invite des confrères du presbyterium diocésain à s'unir à eux pour cette fête. En cette Année sacerdotale décrétée par le pape Benoît XVI, cette tradition prend tous son sens.

La concélébration eucharistique le 27 janvier 2009 aura lieu à 16h30 à la chapelle du Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec, anciennement Résidence des prêtres (1, rue des Remparts avec entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin). Voir carte du quartier.



Cliquez ici pour lire quelques témoignages que monsieur le Chanoine Laurent Tailleur, ex-archiviste du Séminaire de Québec, a colligés et qui font état de la célébration de la "Saint François de Sales" autrefois.

Documents sur la vie et la spiritualité de saint François de Sales (1567-1622).

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Homélies pour la fête de saint François de Sales

« L'esprit de douceur, de charité et de zèle apostolique » de saint François de Sales - Homélie pour sa fête en 2010 Homélie pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec (24 janvier), par Mgr Paul Lortie, évêque auxiliaire à Québec, célérée de façon différée en la chapelle du Séminaire le 27 janvier 2010. Textes de l'Écriture :Deutoronome 6, 3-9 et Mathieu 11, 25-30.

Être prêtre Homélie de Mgr Jean-Pierre Blais, évêque nomé de Baie-Comeau, en la Fête anticipée de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 21 janvier 2009 au Séminaire de Québec. Textes de l'Écriture: Hb 7, 1-3.15b-17 et Mc 3, 1-6.

« Devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur » Homélie de Mgr Pierre-André Fournier pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 23 janvier 2008.

La signature de l'absolu de Dieu Homélie de Mgr Pierre-André Fournier pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 24 janvier 2007.

Qui est ce Roi de Gloire? Homélie de Mgr Pierre-André Fournier, évêque auxiliaire à Québec en la Fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 24 janvier 2006 au Séminaire de Québec.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Homélie pour la fête de la Sainte Famille par le Supérieur général du Séminaire de Québec.

La Société des prëtres du Séminaire de Québec a été fondée en 1663 sous le nom de "Séminaire des Missions-Étrangères établi à Québec sous le vocable de la Sainte Famille". Le fondateur, le Bienheureux François de Laval, donnait ainsi la Sainte Famillecomme patronne de sa fondation. Cette année la fête de la Sainte Famille est célébrée le dimanche, 31 décembre 2006.

Le Bienheureux François de Laval a fondé le 14 mars 1665 la confrérie de la Sainte Famille. Cette confrérie existe encore aujourd'hui dans certaines paroisses, notamment à la paroisse Notre-Dame de Québec.

Autrefois, le rituel au Séminaire était le suivant : « Pendant l’octave [de la fête de la Sainte Famille], il y a salut tous les soirs à la Basilique… Le dimanche de l’octave, jour de solennité, il y a congé depuis le déjeuner jusqu’à cinq heure et demie, heure du salut à la chapelle du Petit Séminaire ou du grand Séminaire. Il y a une indulgence plénière à gagner dans la chapelle du Petit Séminaire. Il y a leçon de chant comme à l’ordinaire, suivie de la récitation du chapelet à la chapelle. » Archives SME 8 / GS-38A, p. 80.

La Société des prëtres du Séminaire de Québec a été fondée en 1663 sous le nom de "Séminaire des Missions-Étrangères établi à Québec sous le vocable de la Sainte Famille". Quelques années plus tard, le bienheureux François de Laval fondait' le 14 mars 1665, la confrérie de la Sainte Famille. Cette confrérie existe encore aujourd'hui dans certaines paroisses, notamment à la paroisse Notre-Dame de Québec.

Voici le texte du décret du bienheureux François de Laval qui institue la Confrérie de la Sainte Famille.

Décret qui institue la Confrérie de la Sainte Famille, 14 mars 1665.

Nous François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, Vicaire Apostolique en la Nouvelle-France, nommé par le Roi premier Évêque du dit pays, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut en Notre-Seigneur.

Ayant plu à la divine Providence Nous charger de la conduite de cette nouvelle Église, Nous sommes obligé de veiller sans cesse au salut des âmes qu'elle a confiées à nos soins; ce qui nous aurait fait chercher des moyens pour inspirer une véritable et solide piété à toutes les familles chrétiennes, à quoi Nous désirons travailler avec d'autant plus de fidélité que Nous savons qu'elles doivent, selon les desseins de Dieu, servir à la conversion des infidèles de ce pays par l'exemple d'une vie irréprochable. Dans cette vue, Nous n'avons pas estimé pouvoir faire choix d'un moyen plus efficace et plus solide pour le salut et la sanctification de toute sorte de personnes, que de leur imprimer vivement dans le cœur un amour véritable et une dévotion spéciale tant envers la très sainte et très sacrée Famille de Jésus, Marie et Joseph qu'à l'égard de tous les saints Anges.

Il semble que Dieu ait pris plaisir à rendre lui-même cette dévotion recommandable en plusieurs villes d'Europe, dans ces dernières années, par quelques événements qui tiennent quelque chose du miracle, pendant qu'il donnait en Canada de très fortes inspirations à beaucoup de bonnes âmes de se dévouer au culte de cette sainte Famille et de Nous prier instamment, pour rendre la chose plus stable et plus utile, d'établir dans Québec et autres lieux de notre juridiction quelques assemblées de femmes et de filles, où on les instruirait plus en détail des choses qu'elles sont obligées de savoir pour vivre saintement dans leur condition, à l'exemple de la sainte Famille qu'elles se proposent pour modèle avec les saints Anges.

Nous, à ces causes, pour procurer la plus grande gloire de Dieu et le plus grand bien des âmes, et spécialement pour le grand désir que nous avons de graver et accroître, autant qu'il est en notre pouvoir, dans les cœurs de tous les peuples que Dieu, par sa divine providence, a commis à notre conduite, l'amour et la dévotion envers cette sacrée Famille de Jésus, Marie et Joseph et les saints Anges, permettons, agréons et approuvons les dites assemblées être faites à Québec et tous autres lieux de notre juridiction, pour être les dites assemblées toutes unies à celles de notre principale résidence, sous la conduite des ecclésiastiques faisant les fonctions curiales ou autres à notre choix, lesquels Nous exhortons et tous ceux qui sont appliqués aux saints ministères, d'inspirer et augmenter, autant qu'il sera en eux, l'amour et la dévotion envers la dite sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph et des saints Anges, comme étant une source inépuisable de grâces et de bénédictions pour toutes les âmes qui y auront une sincère confiance, et de contribuer de tout leur pouvoir à l'établissement, progrès et perfection des dites assemblées.

Et afin de rendre cette association plus permanente et plus solide, nous avons bien voulu Nous-même dresser les règlements que Nous voulons y être observés, sans qu'il soit permis à qui que ce soit d'y rien ajouter, retrancher ou changer sans notre permission.

Donné à Québec en notre demeure ordinaire, sous notre sceau et seing de notre secrétaire, le quatorzième de mars mil six cent soixante et cinq.


Altera nova positio pp. 224-225

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Les origines de la dévotion à la Saint-Famille chez nous
tiré du Journal paroissial paroissial de Boucherville , vol. 1, n. 4

par Jean-Pierre Camerlain, prêtre, décembre 1998


Que notre paroisse, fondée par Mgr François de Laval, porte le nom de Sainte-Famille qu'il a aussi attribué à une paroisse de l'Île d'Orléans, cela manifeste la grande dévotion à la famille de Jésus, Marie et Joseph qu'avait le premier évêque de Québec, dévotion qui a son origine dans l'Europe du XV11é siècle.

La confrérie de la Sainte-Famille fut fondée à Montréal en 1663 par le Père Pierre Chaumonot, jésuite. Dans sa jeunesse, il a été converti par un pèlerinage à Lorette, en Italie, au sanctuaire où l'on vénérait une maison provenant, disait-on, de Nazareth et dans laquelle aurait vécu la Sainte Famille.

Le P. Chaumonot, que Mgr Laval avait envoyé aider la jeune colonie de Montréal, y avait rencontré Mme D'Ailleboust, veuve de l'ancien gouverneur de la Nouvelle-France. Tous deux avaient initié une confrérie où les hommes imitant saint Joseph, les femmes la Vierge Marie et les enfants l'Enfant Jésus pourraient contribuer à faire des familles du pays de saintes familles. Après une période d'essai, Mgr Laval approuva la confrérie et obtint pour ses membres des indulgences de la part du pape.

Par la suite, il institua pour son diocèse la fête liturgique de la Sainte Famille, il fit composer une messe en son honneur (la musique serait de l'abbé Charles Martin, fils d'Abraham Martin, le propriétaire initial des célèbres " plaines d'Abraham " et le deuxième prêtre originaire du Canada). Peu à peu, la célébration liturgique de la fête de la Sainte Famille s'étendit à tout le monde catholique et, jusqu'à la réforme du bréviaire au Concile Vatican ! l'office de la Sainte Famille mentionnait que son origine provenait du diocèse de Québec ! Mgr de Laval fit aussi placer son séminaire de Québec sous la protection de la Sainte -Famille et ordonna qu'on distribue partout dans les foyers des images de Jésus, Marie et Joseph, ce qui contribua à répandre cette dévotion.

La bienheureuse Marie de l'Incarnation, dans ses lettres à des correspondants en Europe, mentionne à plusieurs reprises combien les familles d'ici ont des pratiques de dévotion en l'honneur de la Sainte- Famille. Il y avait même un " chapelet de la Sainte-Famille ", avec trois dizaines (pour les trente ans de vie de Jésus au foyer de Nazareth) d'invocations " Jésus, Marie, Joseph (on y joignait parfois Joachim et Anne), intercédez pour nous" " Sainte Marguerite Bourgeoys aussi avait beaucoup d'estime pour la Sainte Famille, elle qui travaillait à former celles qui deviendraient des mères de familles.

Il faut donc être fiers, à Sainte-Famille, d'un si bel héritage spirituel.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Je vous invite ce soir à faire avec moi une randonnée avec les bergers, à suivre le chemin des bergers vers la crèche.

Que fait-on dans une randonnée? On marche, on avance à pied, en vélo, en auto? On s’arrête, on fait des pauses plus ou moins longues et on jouit du paysage, des rencontres, des monuments, que sais-je?

Hé bien! Ce soir en suivant le chemin des bergers nous nous nous arrêterons à trois moments qui sont comme des étapes. Certains resteront à la première étape, peut-être, d’autres continueront vers la deuxième et certains iront jusqu’à la troisième et dernière étape.

I- Première étape : la magie de Noël

La première étape est remplie de magie et de merveilleux. Les bergers son enveloppés d’une grande lumière. L’Ange du Seigneur leur apparaît. Quelle surprise et quelle merveille! Ils sont remplis de la magie de Noël à laquelle ils ne s’attendaient pas.

Si nous nous regardons, Noël, pour nous, comme pour les bergers est rempli de magie : c’est le regard et la joie d’un enfant devant ses cadeaux sous l’arbre de Noël, c’est la visite qui arrive pour le réveillon, ce sont tous les préparatifs où on laisse aller son imagination et sa créativité. Oui! Noël c’est un moment magique de l’année. Et il est bon de pouvoir le vivre à fond.

Cependant, à Noël, il y a plus que de la magie et du merveilleux, pour plusieurs cette fête est pleine de belle nostalgie.

II- Deuxième étape : la nostalgie de Noël

Regardons de nouveau les bergers. Les juifs espéraient un Messie, un Sauveur. Après avoir entendu l’Ange du Seigneur, les bergers se retrouvent devant une nouvelle qu’ils attendaient depuis longtemps. Le peuple qui vivait dans les ténèbres, dont parle la première lecture, voit ses espoirs comblés. Ils se rappellent leurs prières d’autrefois. Leurs souvenirs des promesses de Dieu se réveillent. Le Sauveur qu’ils attendaient est arrivé. Leurs cœurs vibrent au rythme d’une nostalgie qui se voit comblée.

Nous sommes peut-être un peu comme les bergers. Nous connaissons la bonne nouvelle de la venue du Sauveur. Nous nous rappelons les Noëls d’autrefois. Ce soir la chapelle s’est faite belle pour que nous y retrouvions un peu de cette ambiance religieuse si caractéristique des Noëls d’autrefois. Pourquoi, venir ici à la Messe de Minuit au Lac Poulin si ce n’est pour aller plus loin que la magie de Noël? Plusieurs, dont je suis, y trouve un brin de nostalgie. Les souvenirs des Noëls d’autrefois refont surface. Un Noël rempli de symboles religieux et de chants de Noël qui nous vont droit au cœur. Que c’est beau Noël au Lac Poulin!

Denise Bombardier, cette commentratice de la télévision québécoise bien connue disait il y quelque temps : " Les gens vont à la messe même s’ils ont perdu leurs rêves d’enfance, cette époque lointaine où l’on pouvait croire, dans sa naïveté d’enfant. On y va quand même, pour la nostalgie." (fin de la citation). C'était quand même bien, se dit-on.

Vous pouvez arrêter à ces deux étapes de notre randonnée avec les bergers, et en rester à la magie et à une belle nostalgie, mais en les suivant, je vous invite à une troisième et dernière étape, celle du mystère de Noël

III- Troisième étape : le mystère de Noël

En effet, si la fête de Noël est magique et si elle peut engendrer une certaine nostalgie, elle n’est pas complète si nous ne venons pas, comme les bergers, vers le nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. Voilà le mystière si déroutant.

Les attentes nostalgiques des bergers sont déjouées. Le Sauveur qui arrive, n’arrive pas accompagné d’une escorte en grande pompe. Il prend les traits d’un petit enfant, faible et impuissant, réchauffé par sa mère qui le tient dans ses bras. C’est tout un signe et un mystère que cet abaissement d’un Dieu qui se fait l’un de nous : « Emmanuel » qui veut dire « Dieu avec nous! »

Nous ne comprenons rien de ce mystère si nous ne croyons pas que cet enfant est le même que l’adulte qui mourra sur la croix et qui ressuscitera pour vivre pour toujours et nous entraîner à sa suite. Le monde sera changé pour toujours. Un immense chemin nous sera ouvert par celui qui deviendra le pemier-né d'une multitude de frères et soeurs et grâce à lui le Fils bien-aimé de Dieu, nous devenons nous aussi par le baptême fils et filles de Dieu par adoption comme le dit saint Paul.

Arrêtons-nous à cette troisième et dernière étape et unissions nos cœurs et nos voix au chant des anges « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu’il aime »

Oui! Le mystère de Noël que nous découvrons, si nous acceptons de nous rendre à cette étape du chemin des bergers, c’est celui d’une bonne nouvelle et d’une grande joie pour tout le peuple encore aujourd’hui et même encore plus, je dirais. Quelle belle nouvelle de se savoir aimé de Dieu

Dans un monde qui s’arrête trop souvent à la magie de Noël avec le magasinage, les Pères Noëls, les cadeaux, notre rassemblement nous permet une pause où nous rencontrons Celui qui est plus grand que notre cœur, Celui qui nous aime comme nous sommes et qui ne veut que notre bonheur. La nostalgie et la magie de Noël ne peuvent cacher le mystère de Noël qui s'est accompli hier et qui demeure pour toujours, car Dieu est fidèle et ne nous enlève pas son amour, quoique nous fassions, même si nous l'oublions.

Conclusion

Chers frères et sœurs, continuons notre chemin comme les bergers et reconnaissons sous les espèces du pain et du vin que nous partageons, le corps et le sang de cet enfant devenu le Christ Jésus Seigneur à qui appartient la puissance et la gloire pour les siècles des siècles.

Amen!


Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
le 24 décembre 2009

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Au mois de janvier dernier, lorsque l’abbé Marceau m’a annoncé qu’il était atteint de cancer et que ses jours étaient comptés, il m’a dit : « Je veux continuer mon ministère de prêtre le plus longtemps possible. C’est ce qui me fait vivre. »  Sa réflexion a suscité mon admiration. Ce qui fut dit fut fait. Lorsque les souffrances et les douleurs ont commencées au cours de l’été, Georges a continué courageusement jusqu'à quelques semaines de la fin.

C’est pourquoi, nous avons choisi comme texte de l’évangile, l’épisode du Bon Pasteur, ce que fut Georges admirablement.

En effet, l’homme solitaire qu’il était, était loin d’être refermé sur lui-même, Il était sans cesse à l’écoute de ses ouailles et se dévouait à leur service avec une assiduité et une générosité sans égale.

I- Le berger demeure avec ses brebis

Lorsqu’on évoque l’image du pasteur, du berger pour reprendre les termes de l’Évangile, on s’attache souvent à cette phrase : « Le berger connaît ses brebis ». Ce qui est tout à fait juste, Cependant, l’occupation du berger ne se résume pas à cet aspect de sa vie.

Les témoignages de ceux qui, encore aujourd’hui en Europe et en Orient, exercent ce vieux métier, nous soulignent tous que le berger est celui qui vit un enracinement continu dans sa tâche. Il fréquente les mêmes pâturages, il refait les mêmes gestes auprès des brebis malades, il ne peut être là en passant, il est là en permanence. C’est à longueur de temps qu’il crée les liens et qu’il persévère dans ce soin de tous les instants.

C’est cet aspect de l’enracinement et de la fidélité que j’ai remarqué chez notre confrère Georges depuis toujours. Georges en homme discipliné était quelqu’un sur qui on pouvait compter en tout temps. Il a accompli ses divers ministères au Petit Séminaire et dans la pastorale paroissiale avec une application et un soin qui ne sont jamais démentis. Pour lui, il s’agissait non seulement de durer, mais d’être au service. Il était très fier des ses 31 ans passé au service de la Desserte de Shannon qu’il a voulu desservir jusqu’à la fin.Voilà un bon berger qui demeure avec ses brebis quoiqu’il arrive.

Comme enracinement, on peut noter encore son attachement à l’Académie de Québec où il avait étudié et à la communauté des prêtres du Séminaire qui s’exprimait dans les conversations, mais aussi dans des réalisations dont nous lui sommes redevables : comme celles concernant les horloges de parquet du Séminaire, l’histoire du Séminaire en photos, les parcours de visite, les édifices du Séminaire, le Grand Escalier et concernant combien de sujets qui lui ont fait parcourir assidument le Journal et les Archives du Séminaire. Cet enracinement et cet attachement lui inspiraient une grande dévotion à notre fondateur, le bienheureux François de Laval dont il a traduit en anglais le site internet qui lui est consacré.

Voilà un bon pasteur, un bon berger, qui ne se lasse pas de penser aux autres, d’utiliser ses ressources et ses talents pour servir à la manière de Jésus qui n’eut d’autre volonté que d’être Serviteur et qui est allé jusqu’à donner sa vie pour ses amis.

On peut dire, sans exagération, que l’abbé Marceau a réellement donné sa vie au service de l’Évangile et au service des autres avec une générosité et une constance qui lui font honneur.

II- Ma vie, c'est le Christ

Mais où puisait-il cet élan et cette constance, me direz-vous? La question n’est pas saugrenue.

La première lecture nous donne une piste de réponse. Pour ceux qui ont bien connu Georges, la foi en Jésus-Christ faisait partie de lui comme une seconde nature: « Oui, ma vie c’est le Christ » aurait-il peut dire comme saint Paul à fin de ce beau texte de la lettre aux Philippiens qui a été lu comme première lecture.

Cette foi a été soumise au crible d’un esprit scientifique et rationnel qui n’avait pas peur des questions. Son intérêt pour les recherches sur le Saint Suaire de Turin en est la preuve. Être croyant, pour lui, ne voulait pas dire être ignorant, ni mettre de côté la science d’aujourd’hui. Comment a-t-il su réconcilier foi et raison? C’est le mystère de son âme. Mais en bon disciple de Thomas d’Aquin, il a toujours su unir les deux sans sacrifier ni l’une ni l’autre, car comme le dit l’adage célèbre de saint Anselme que commente saint Thomas « la foi cherche à comprendre » (« Fides quaerens intellectum ») et elle ne laisse pas les questionnements de côté (« Cum assensione cogitare»).

La vie de Georges reflétait bien dans son dépouillement son total attachement au Christ. Je me plaisais, chaque fois que j’entrais dans ses appartements, à lui dire que je me sentais comme chez le Curé d’Ars. Un dépouillement et une sobriété se dégageaient de ces lieux, sans pour autant mettre de côté ses goûts pour les horloges, pour la musique et pour l’informatique.

Conclusion

Ému d’avoir à accompagner avec vous ce confrère qui fut un grand ami au Grand Séminaire, je prie le Seigneur que notre célébration de l’Eucharistie, nous rapproche les uns des autres comme le font les brebis autour de leur Berger suprême : le Christ Jésus et que les gestes que nous posons en présentant le pain et le vin dans la foi soient pour nous un gage de vie éternelle… ce que je souhaite à toutes et à tous.

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
23 décembre 2009

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

L'abbé Georges Marceau était le curé de Shannon et l'aumônier de la Résidence Saint Brigitd's Home à Québec.

Les confrères de la communauté des prêtres du Séminaire recevront la dépouille mortelle à leur résidence (Pavillon Jean-Olivier-Briand, 1, rue des Remparts, Québec) à la Salle des prêtres mardi, le 22 décembre 2009 à 19h. Les visites pourront se faire de 19h à 21h30 mardi soir, le 22 décembre 2009, et mercredi matin,le 23 décembre, avant les funérailles à partir de 9h. Les funérailles auront lieu à 10h30 dans la Basilqieu-cathédrale Notre-Dame de Québec. Stationnement dans le jardin du Séminaire en face du Pavillon Jean-Olivier-Briand anciennement Résidence des prêtres qui est situé au 1, rue des Remparts. Entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin voir carte du quartier.

Les funérailles seront présidées par Mgr Gilles Lemay, évêque auxiliaire de Québec. Le corps sera inhumé, après les funérailles, dans la Crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec. La maison funéraire Lépine-Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Le Supérieur général

Mgr Hermann Giguère P.H.


le 20 décembre 2009

Homélie aux funérailles par Mgr Hermann Giguère P.H., supérieur général du Séminaire de Québec

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Avis de décès et brève biographie

MARCEAU, abbé Georges (1937-2009)

À l’Unité de soins de la Résidence Cardinal-Vachon à Québec, le 19 décembre 2009, est décédé, à l'âge de 72 ans et 3 mois, monsieur l'abbé Georges Marceau, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec depuis 1974, fils de feu Jean-Baptiste Marceau et de feu Marie Jeanne Piché.

Après avoir fait ses études classiques à l'Académie de Québec 1949 1957, il entre au Grand Séminaire de Québec où il obtient sa Licence en Théologie en 1961. Il est ordonné prêtre le 1er juin 1961. Il poursuit des études à l’Institut de Pastorale de l’Université Laval en 1961 1962 et à l’Institut de catéchèse où il obtient un baccalauréat en catéchèse en 1968. Après son ordination presbytérale, en 1961, il est nommé vicaire à St Raphaël de Bellechasse, puis en 1962, il commence sa carrière d’enseignant au Petit Séminaire de Québec en diverses matières : français, religion, latin, mathématiques, anglais, audiovisuel. De 1963 à 1965, il est prêté au Collège St.Michael à Toronto. De retour à Québec, en plus de son enseignement, l’abbé Marceau exerce diverses fonctions : responsable du laboratoire de langue anglaise 1968 1970 ; directeur du Centre audiovisuel 1968 1979 ; directeur adjoint des études, section secondaire 1972 1973 ; responsable des bulletins de toute la section secondaire 1981 1985. Études en pédagogie à l’Université de l’Indiana (1971-1972) et études en linguistique anglaise à l’Université Laval (1975-1977).

En 1985, l’abbé Marceau quitte l’enseignement pour le ministère paroissial. Il devient administrateur puis curé de la paroisse de langue anglaise Saint Vincent (1985 1993), puis vicaire à la paroisse Saint Patrick (1993-1995) et ensuite vicaire à Saint Ignace de Loyola (1995 1997). Il exerça aussi un ministère de vicaire dominical d’abord à St-Pie X (1966 1970), puis à St-Louis-de-France (1970 1972) et enfin à Shannon (Ste-Catherine) à partir de 1978 jusqu’à son décès. Depuis 1997, il était l’aumônier de la Résidence Saint Brigid’s Home à Québec.

Les prêtres du Séminaire de Québec et les membres de la famille recevront les condoléances au Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (Résidence des prêtres), 1, rue des Remparts, le mardi 22 décembre 2009 de 19 h à 21 h 30 et à partir de 9 h le jour des funérailles, le mercredi 23 décembre 2009. Stationnement dans le jardin du Séminaire par l’entrée du 20, rue Port Dauphin (le long du parc Montmorency).

Les funérailles seront célébrées à la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec le mercredi 23 décembre 2009 à 10 h 30 Elles seront présidées par Mgr Gilles Lemay, évêque auxiliaire à Québec. L'inhumation se fera à la crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. La direction des funérailles a été confiée à la Maison Lépine-Cloutier Ltée de Québec.

Il était le frère de Jean (Louise Deschamps) et l’oncle de Robert (Kathy Baronti), France (Robert Duguay), Benoît (Marie-France Beaulieu) et Guy.

Outre ses confrères de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec et sa famille, il laisse dans le deuil les paroissiens de Shannon et les personnes de la Résidence Saint Brigid’s Home.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Mgr de Laval, le fondateur du Séminaire de Québec, voulait que ses prêtres réunis dans cette communauté ne fassent qu’une seule famille. Cet esprit de famille s’est toujours continué et il s’étend au personnel et aux personnes employées au Séminaire.

C’est ainsi que chaque année, à Petit Cap au cours de l’automne il y a une fête qui réunit tous les employés pour une journée de fraternité et d’amitié. C’est au cours d’une de ces fêtes que j’ai connu madame Suzanne Laroche.

Je la revois encore, un peu timide, me présentant un de ses petits-fils qui l’accompagnait. Je sentais chez elle tout l’amour d’une grand-mère et d’une mère.

I- Un amour sans limites

C’est pourquoi, je n’ai pas été surpris que l’on choisisse comme texte de la première lecture que vous venez d’entendre le beau texte de saint Jean qui nous dit qu’aimer c’est vivre et que refuser d’aimer, c’est mourir. Aimer d’un amour sans limites, voilà ce que notre sœur a vécu.

Cet amour sans limites elle l’a répandu autour d’elle, en particulier dans sa famille. Se dépenser pour les autres fut sa préoccupation de tous les instants. Elle fait partie de ces personnes pour qui vivre c’est aimer, c’est se donner. Elle l’a fait avec combien de charme, de patience et de dévouement.

N’est-ce pas, mes frères et sœurs, un chemin qui doit nous inspirer nous aussi dans notre vie? N’est-ce pas un message dont a besoin notre société, si dure et si égoïste parfois? Le souvenir de madame Laroche nous met les choses à la bonne place, je dirais. Oui! Comme le dit saint Jean : « Mes enfants, nous devons aimer : non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité…et devant Dieu nous aurons le cœur en paix. »

Cet amour sans limites que nous sommes invités à vivre, Jésus l’a vécu le premier et c’est pour cela que sa vie et son message continuent d’être si actuels. On le connaît peu et mal parfois. On se laisse modeler par les médias qui n’en donnent que des approximations et pourtant quelle force et quelle beauté qui rejoignent ceux et celles qui, comme la défunte que nous accompagnons de nos prières, se laissent bien simplement modeler par l’amour qui est au-dessus de tout et qui ne mourra jamais.

II- Une demeure éternelle

Si nous passons maintenant au texte de l’évangile que j’ai lu il y a un instant, je dois dire que madame Suzanne Laroche a pu avoir un avant-goût, je pense, de la demeure éternelle qui nous attend. Elle avait déjà ici-bas une demeure qu’elle chérissait énormément. Cette demeure c’était la nature tout entière. La nature des Monts Vallin, les couchers de soleil, les poissons qu’elle ne faisait pas que taquiner, mais qu’elle attendait avec une patience que son mari se plaît à vanter. Nous reconnaissons là ses origines indiennes. Elle aimait deux prières qu’à la fin de la messe on entendra : la première une prière indienne que lira son fils Yves entouré de ses autres fils Denis et Marc et la seconde une prière que madame Laroche récitait tous les jours et que lira Francine, sa belle-fille.

Cette nature si belle qu’elle aimait, c’est aux Monts Vallin, en particulier, qu’elle la goûtait. J’ai remarqué hier soir au salon funéraire que plusieurs des photos exposées le rappelaient. J’ai été frappé par l’un d’elle qui la montre assise dans le soleil couchant devant la roulotte avec son mari, Claude. Celui-ci me disait que cette photo était une de celle qu’il préférait car c’étaient les moments de paix et de plénitude que Suzanne appréciait le plus. Elle était alors, me disait-il, en paix, pleinement heureuse et détendue.

Cette paix qu’elle a connue en ces moments forts, elle la trouve maintenant pour toujours d’une façon mystérieuse qui nous surprend, mais qui est bien réelle. « Nous le savons, en effet, le corps, qui est notre demeure sur la terre, doit être détruit, mais Dieu construit pour nous dans les cieux une demeure éternelle qui n’est pas l’œuvre des hommes » comme le dit saint Paul dans sa lettre au x Thessaloniciens (1Th 4, 13)

Le baptisé ne se retrouve pas seul après son passage à la maison du Père, il y trouve une « demeure » où il a sa place, une famille où il est chez lui, une table où le Seigneur s’assoit avec lui et l’accueille au banquet éternel.

Notre sœur en Jésus-Christ, Suzanne, a vu le Seigneur venir à elle pour toujours. Sa demeure n’est plus faite de main d’homme, elle dépasse la belle nature visible qu’elle aimait tant, elle est une demeure éternelle. Cette demeure fait partie d’une grande maison : « La maison de mon Père peut être la demeure de beaucoup de monde », nous dit Jésus dans le texte de l’évangile de saint Jean qui vient d’être proclamé. Le chrétien est entré par le baptême dans une famille dont il fait partie pour le temps et l’éternité : « Là où je suis, vous y serez aussi ». Une famille où il a sa place : « Je pars vous préparer une place »

Cette place que nous prépare Jésus, elle se construite petit à petit dans un chemin de vie qui est différent pour chacun, un chemin de vie où nous sommes encore engagés, nous qui nous souvenons aujourd’hui de celle qui a été une épouse, une mère, une grand-mère, une amie, une confidente et par-dessus tout une enfant de Dieu par le baptême qui lui a ouvert les portes d’une demeure que l’œil ne peut voir et que l’esprit ne peut imaginer, une demeure où celui qui nous attend, le Seigneur Jésus, nous dit : « Venez le bénis de mon Père et assoyez-vous à ma table pour le banquet éternel ».

Conclusion

Notre messe est l’image de ce banquet éternel. Déjà nous vivons en ce moment, en nous unissant au Christ et en nous unissant les uns aux autres, un amour et une communion qui ne passent pas et qui sont comme les commencements de cette vie bienheureuse qui nous attend et que je vous souhaite toutes et à tous. Amen!


Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec

le 19 décembre 2009

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Texte latin et texte français à la fin de l'article suivant

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Les prêtres étaient conviés à la Basilique-cathédrale, à 15 heures, pour un moment spirituel intitulé "Bouquet spirituel en offrande aux prêtres pour l'Année sacerdotale". Après un mot d'accueil par Mgr l'Archevêque, le cardinal Marc Ouellet, le Choeur de Vianney issu de la paroisse saint Jean-Vianney dans le diocèse de Québec, a interprété des extraits d'une Cantate composée en l'honneur du Curé d'Ars par leur directrice, madame Françoise Aubre. Ces extraits chantés étaient accompagnés de textes du Curé d'Ars choisis et lus par le comédien et interprète, Danny Fontaine.

Voici les titres des extraits et le thème des textes choisis :
"Allons mon âme" - Prêtre par la force du coeur;
"Mon petit garçon" - La miséricorde;
"Espérer" - La médisance et les pratiques chrétiennes;
"Il est là" - Eucharistie, adoration, instruction chrétienne;
"Je vous aime, ô mon Dieu" - Le prêtre et le chemin du ciel;
"Ave Maria".

La prestation du Choeur de Vianney fut suivie d'un mot du Supérieur général du Séminaire de Québec, Mgr Hermann Giguère P.H. pour inviter les prêtres à poursuivre leur rencontre dans un partage et un repas fraternels au Séminaire.

"Lorsque je me retrouve avec les confrères prêtres du diocèse, je me sens toujours à l’aise, a dit Mgr Giguère en commençant sa brève allocution. Pourquoi? Parce que je retrouve des confrères de séminaire, des anciens élèves et même plusieurs sont je fus l’accompagnateur spirituel. Mes quarante ans passés au Grand Séminaire me permettent de mettre non seulement un nom sur vos visages, mais les souvenirs montent, les retrouvailles sont bienvenues et les échanges fusent sans frontières et dans la simplicité. Hé ! oui, chers confrères, pour reprendre une expression du bienheureux François de Laval, je me sens dans une famille comme l’a souhaité d’ailleurs le Concile Vatican II. "

Le Supérieur général du Séminaire a poursuivi en soulignant le lien de cette rencontre des prêtres de tout le diocèse avec l'Année sacerdotale "Mais si on m’a donné le privilège de m’adresser à vous au terme de cette prestation si réussie, a-t-il dit, ce n’est pas pour que je laisse mes sentiments personnels prendre le dessus, car, si je suis ici ce soir, c’est à titre de Supérieur général des prêtres du Séminaire de Québec qui, à l’occasion de l’Année sacerdotale proclamée par le pape Benoît XVI, sont heureux de souligner, en ce jour de l’Immaculée Conception qui était si cher à François de Laval qui reçut l’ordination épiscopale le 8 décembre 1658, l’héritage de fraternité entre prêtres que François de Laval leur a légué ainsi qu’à tout le presbytérium du diocèse. C’est pourquoi, en mon nom personnel et au nom de la communauté des prêtres du Séminaire, il me fait plaisir de vous inviter à venir partager avec nous un repas fraternel et festif qui sera précédé d’une santé à la Salle des prêtres du Séminaire."

Et Mgr Giguère a terminé en rappelant le souhait du cardinal Ouellet : "Monseigneur l’Archevêque, monsieur le cardinal Ouellet, a-t-il dit, a souhaité que vous puissiez retrouver, pour certains, les lieux où vous vous êtes formés et, pour d’autres, des lieux qui sont un patrimoine précieux pour les prêtres puisque que le Grand Séminaire y a été logé de 1663 à 1959 et que, depuis 1997, il y est logé de nouveau...Bonne santé et bon appétit et, comme le disait l’évêque au jour de notre ordination : 'que le Seigneur achève en vous ce qu’il a commencé'. Merci !"

La rencontre s'est conclue avec une célébration solennelle à la Basilque-cathédrale, à 19h30, présidée par le cardinal Ouellet entouré de cinq évêques: Mgr Maurice Couture¸ évêque émérite de Québec, Mgr François Thibodeau, évêque émérite d'Edmunston, Mgr Gilles Lemay, Mgr Paul Lortie et Mgr Gérald, C. Lacroix, évêques auxiliaires de Québec, ainsi que plusieurs prêtres, religieux et religieuses, agentes et agents de pastorale laïques et de nombreux fidèles qui remplissaient la Basilique-Cathédrale.

Au cours de cette célébration, on a renouvelé la consécration à Marie du diocèse de Québec qui a été faite à l'invitation du cardinal Ouellet, par le Supérieur général du Séminaire au nom de tous les prêtres du diocèse. De plus, deux confrères prêtres se sont vu remettre une distinction pontificale. Le curé de la paroisse de la Basilique-cathédrale, monsieur le chanoine Denis Bélanger a reçu officiellement des mains du cardinal Ouellet la lettre du Saint-Père le choisissant et le faisant Chapelain de Sa Sainteté et monsieur le chanoine Jacques Vézina, vicaire général, celle qui le fait Prélat d'honneur de Sa Sainteté.

À la fin de la célébration à la Cathédrale, le cardinal Ouellet a remis la médaille "Pro Ecclesia et Pontifice" à madame Anne Sigier, fondatrice des Éditions Anne Sigier. Cette distinction est la plus haute distinction qui est remise à une personne laïque par le pape. Elle reconnaît l'apport exceptionnel de la personne concernée à la vie de l'Église catholique et à la société en général. Madame Sigier depuis son arrivée au Québec le 8 décembre 1973 fut sans cesse sur la brèche pour la diffusion, l'édition et la promotion des écrits d'auteurs d'ici et d'ailleurs qui rendent accessible le message évangélique pour aujourd'hui.

On peut lire une interview de madame Sigier avec le journaliste Didier Fessou en cliquant ici.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org